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- 红颜祸水的诗
- 为什么说赵飞燕是祸国殃民的红颜祸水
- 为什么古人都说红颜祸水呢
《红颜祸水》——邓继明
红颜非祸水，
贱妾亦可惜。
千忧惹是非，
皆因尘俗起。
其它红颜祸水的诗句:
1.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得.
2.言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水
3.美女西施杨贵妃,昭君出塞貂禅美。
倾国倾城佳人貌,谁知红颜乃祸水
4.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗教君王骨髓枯。
5一笑倾人城 再笑倾人国
7.冲冠一怒为红颜.
8.吴王夫差国土碎，女色引诱为罪魁。
勾践若无此女助，卧薪尝胆皆白费。
9.米脂貂禅翡冷翠。一女二许枭雄毁。
城头高挂方天戟，名驹赤兔眼衔泪。
10.明皇只因玉环肥，开元盛世都弄没。
清君之侧安史乱，长恨歌成空憔悴。
11.王氏出塞假和亲，美人施计是精髓。
从此西人懒东进，祸水西引顶边陲。
12.圆圆牵扯痴三桂，冲冠一怒长城危。
千金博得美人笑，烽火戏侯褒姒罪。
13.酒池肉林妲己媚，弄权当政武家妹。
更有青青江边水，为祸人间曰红卫。
14.言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水
美女西施杨贵妃，昭君出塞貂禅美。
倾国倾城佳人貌，谁知红颜乃祸水。
言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水。
自古红颜多祸水，于国引衰亡，于家起萧蔷，于人添情殇，于己纵欲望。
我国古代的文化很有意思，在很多事物的表达上比较含蓄，比如对于貌美的女子以红颜代称，红指的是胭脂，颜说的是面庞，古代的美女都要在脸上抹胭脂，所以红颜在古代代指美女。
但是古代女性的社会地位很低，这就导致在一些特殊的情况下，自认为高女人一等的男人就把责任推到女人头上，特别是一些国破家亡的重大灾难，往往统治者都会把责任推卸到女人身上，由于这些女人都挺漂亮，所以就有了“红颜祸水”的论断，越是漂亮的女人，“祸祸”的几率越大，如果恰好赶上亡国，那“祸国殃民”的罪名是跑不掉了。
这对于女性来说是一种贬低，非常的不公平。像是第一首诗中提到的四大美人，其中西施，昭君和貂蝉，都是为了自己的国家做出牺牲，但在敌人的眼中她们就是红颜祸水，人们认为正是由于这些女人迷惑了皇帝，才使得整个国家最终灭亡，所以她们有不可推卸的责任，但是以我们今天的眼光来看这些女人，再结合当时的历史就会发现，所有一切责任还是在于当时的男人。
吴国的灭亡在某种程度上来说有西施的原因，而吴国的百姓把她称为红颜祸水，还是由于人们的见识不够，只有到了晚唐时期的著名诗人罗隐，写下一首经典的七绝《西施》，总算为西施翻了案，认为她为自己的国家做出了巨大的贡献，不算是红颜祸水，所有的事情还是怪当时的君王，如果不是自己贪图美色，最后也不可能发生那样的事情。
下面附上为西施鸣不平的诗句
《西施》
唐代： 罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
为什么说赵飞燕是祸国殃民的红颜祸水一个昏庸的皇帝如果把国家治理的乱七八糟，他一个人还好，假如旁边刚好有位美女的话，一般有些人就会把责任推到这个美女身上，称之为"红颜祸水"！她们基本上下会干预朝政，请问有什么错！如果你皇帝上班时间好好处理朝政，下了班再和美女歌舞玩乐，两不耽误，会荒废朝政嘛？皇帝掌握着至高无上的权利，请问你皇帝的把控力呢？所以说主要责任还是在帝王身上！
燕飞来啄皇孙，西汉灭亡，赵氏姐妹罪不可赦。如果说褒姒妲己只是魅惑君王，国家的败亡不能算到她们的身上的话。那么赵氏姐妹对于西汉王朝则是犯下了切实的罪行。
荼毒皇嗣，血脉断绝
自高祖以来，刘氏皇族经历过两次血统变换。第一次是吕后乱政后，由于当时的少帝不能确定是汉惠帝的儿子而被废黜，大臣们拥立代王刘恒为皇帝，是为汉文帝。第二次是汉昭帝年少夭亡无后，霍光等臣子先拥立昌邑王刘贺，后刘贺因罪被废，群臣拥戴汉武帝曾孙刘询为皇帝是为汉宣帝。这两次的皇统更换都是在无外力强行干扰破坏下的变更。但是，汉成帝时期无子嗣继位，皇位传给定陶王刘欣，是为汉哀帝的事件却是有人在从中破坏，所以导致成帝绝嗣。据《汉书》记载;"(元延元年)是岁，昭仪赵氏害后宫皇子"这个赵昭仪就是赵飞燕的妹妹赵合德。赵氏姐妹秽乱宫廷，更可恶的是残害了汉成帝的所有子孙。皇统之间的继承是帝国最为重要的事情，皇帝无子就会使得国家的权力结构出现动荡。外藩进京往往就会意味着权利重建，对于国家的稳定非常不利。
（汉成帝）
而汉成帝的无子还酿成了一股风波，民间开始有人假冒汉成帝儿子的名义出来鱼目混珠祸乱天下。最著名的就是两汉交替时期，相士王郎冒充称帝的儿子刘子舆称皇帝，在河北一带渐成气候，后来被刘秀诛灭。
《汉书·成帝纪》暗藏玄机
《汉书》在历史学界的历史上有举足轻重的地位，它的公正性和完整性都被世人所公认，在史学的内在评价中一直是司马迁的《史记》不如班固的《汉书》也就是所谓的“马不如班”。但是，《汉书》并非是由班固独立完成，班固的父亲和妹妹也参与到了撰写当中。其中，记录赵氏姐妹恶行的《汉书·成帝纪》就被认为是班固的父亲班彪所作，因为最后的评论是班彪的口吻书写的。当中明确写到：
“成帝善修容议，升车正立，，不内顾，不疾言，不亲指，临朝渊嘿，尊严若神，可谓穆穆天子之容者矣！博览古今，容受直辞。公卿称职，奏议可述。遭世承平，上下和睦。然湛（耽）于酒色，赵氏乱内，外家擅朝。”
其中的赵家乱内就指的是赵氏姐妹祸乱后宫。班彪为人极为刚正，而且精通儒家学说，以儒家的言行标准著史，一改司马迁重黄老轻儒家的史学文风。这也大大影响了班固的记录。范晔评价班彪为：
“班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进，贞不违人”
这充分表明班彪的记录并不受个人因素的影响。并不因为他是汉成帝失宠的班婕妤的侄子而对汉成帝以及赵氏姐妹有所妄言，所以，赵氏姐妹的罪行应该是可以坐实的。当中最重要的还有成帝的意外死亡，很多人说是因为赵昭仪暗害成帝，赵昭仪也随即自杀，但真相如何最终不知。可是由于成帝没有儿子，定陶王刘欣继位为君，是为汉哀帝。从而引发了几家外戚的斗争，甚至出现了四位皇太后并立争权夺利的局面（成帝生母王氏称太皇太后。哀帝祖母傅氏称皇太太后。哀帝母亲丁氏称帝太后。赵飞燕称皇太后），大汉的天下由此开始混乱。最终王莽篡汉，天下败亡。
结语：古来女子魅惑君王，大多因君王无道，丧国亡家，责任不宜全部推给女子。况且妲己祸国，不杀武庚，商朝还有后人继嗣。褒姒亡周，平王还可东迁洛邑。绝人后嗣，罪莫大焉。更何况成帝暴崩，民间议论纷纷，矛头直指赵氏姐妹，足见这二人实为红颜祸水。
赵飞燕“红颜祸水”一说的来历首先出自《飞燕外传》中披香博士淖方成“此祸水也，必灭火矣！”一语。其实原文中这里的“祸水”是指赵合德，形容其体态丰腴，点无瑕疵。而火是指汉朝，按五德始终之学说，汉朝是火德，赵合德是“祸水”，必然带来汉朝灭亡的厄运。后来班固在《汉书》中所言：飞燕之妖，祸成厥妹，给赵飞燕下了“红颜祸水”的定论。
但是特别需要注意的一点是，因为赵飞燕、赵合德姐妹受汉成帝专宠，宫中被冷落进而郁郁而终的班婕妤正是班固的姑奶奶。而班固续写《汉书》时正值父丧，自己有为之年却因为功名无成，迫于生计而从京城返回乡下，心中郁闷不言而喻。其后更因为私编国史而被人告发，深陷牢狱，几乎受灭族之祸。这种情况下如果说《汉书》对于赵飞燕能够公正评价的话，可信度几乎为零。
赵飞燕被丑化诟病的罪状在哀帝崩逝后，与哀帝不睦的王氏外戚集团东山再起，哀帝宠臣和外戚遭到了严厉的打击，王莽挟太皇太后王政君下的诏书中列举有“前皇太后与昭仪俱侍帷幄，姊弟专宠锢寝，执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙，悖天犯祖，无为天下母之义。”主要还是指她蛊媚成帝，专宠宫闱，让其他嫔妃没有雨露共沾；另外罗织的就是没有给皇帝留下子嗣。相对于当时傅太后、丁太后被挖坟，赵太后被废，这么严重的罪名却仅仅贬皇太后为皇后，徙居北宫，处理结果可以说极不相称。可见“红颜”是真，祸国未必。只是政治斗争的牺牲品罢了。
在任何权力斗争中，出于需要，总要给自己披上一件堂皇的外衣，同时也要想办法千方百计的给对手抹点黑。况且赵飞燕姐妹专宠十多年，早已惹得别人眼馋不已，背地里树敌无数。当最大的依仗—皇帝去世后，留下的弱女子即为别人砧板上的鱼肉是理想的上位祭品。何况在几千年的封建道学里，拿女人为皇帝治政的无能做“遮羞布”是一贯的传统。
说到底，赵飞燕不过是因为当时太红，招来人恨；再加上作为女人，失势后被人当成了“献祭品”罢了。
为什么古人都说红颜祸水呢
最近，我看了一篇文章，是关于古代四大美女的。王昭君应该算四大美女之中最幸运的一个，她心甘情愿出塞，为匈奴和汉朝修好作贡献。
有一首曲子叫《昭君怨》形容的是王昭君忍着哀愁远赴边疆，但我并不这么认为，当时是她自己甘愿去和亲的，所以她一定不会对汉朝存有怨恨，但她会经常哭泣，是因为她永远见不到家人，思念家乡，而不是怨恨和亲这件事。
她的美丽化解了两个民族的矛盾；她的美丽，保护了两个民族的人民。
这才是我们应该赞扬的美!如果再给她一次机会，她会再次选择“舍弃小我，成全大我”吗？
而西施，除了美，已经没有其他词汇可以形容了。她就像一个卧底。因为有了她，吴王夫差亡了国；因为有了她，越王勾践得以报仇雪恨。
虽然在吴国她是亡国的祸水，但在越国，她是名副其实的开国功臣。她的美，毁灭了一个国家，也创造了一个国家。
她的美，颠覆了一段历史，又开启了另一段历史，她做的事情实在是不平凡，但因为她爱范蠡，所以她甘愿做这些普通的人不敢做的事。
如果，他可以自己选择生命，她会不会选择做一个平凡的女人，和自己心爱的男人厮守一生呢？所以，红颜不一定就是祸水。
貂蝉，她心甘情愿被王允当作棋子摆布，但这一切都只是出于一个很简单的目的：报恩。
就因为这两个字，她错过了一生的珍爱，成为了一个围绕在几个男人之间的女人，就因为这两个字，她成了红颜祸水，被人灌上了千古的骂名，就因为这两个字，她连死活都难以得知。
她的美，使她被人摆布。
她的聪慧，使她走上了绝路，她的重情重义，使她成为红颜祸水。
报恩对于她来说，虽然情意上得到了释放，但却给她的生活带来了摧残。如果再给她一次机会，她还会义无反顾地选择吗?红颜祸水，一个永远都属于杨玉环的词语。我们不知道她到底是不是真的漂亮，但它的确令唐玄宗对她神魂颠倒。
许多人认为，她是为了唯美的爱情和奢华的生活，才会不惜嫁给丈夫的父亲，但又有谁知道，她当初被接进宫时，是不是也是被迫的，也有怨恨呢？
而她尽力讨玄宗欢心，是不是也是因为后宫的残酷？
这一切，只有她自己知道。
因为她的美，唐朝出现了“天宝危机”,“安史之乱”.但这一切的责任，都要由一个女人去承担吗？
如果当初她没有见到玄宗，她会不会还是寿王妃，一个可以相夫教子，一个可以平平淡淡度过一生的女人？
每当人们提起红颜，就总会和祸水联系在一起，而我却不这么认为。
正是因为她们拥有沉鱼落雁的容貌，她们才会引人注目；正是因为她们闭月羞花的美貌，才会发生这些不知是福还是祸的事；更因为她们倾国倾城的姿色，她们才能主宰一段历史，才会拥有可叹的命运，而她们只是为了一样很简单的东西，和平，恩情，爱情和金钱，才会做出一些他人眼中非比寻常的事，甚至失去亲人和自己的生命。
也许，红颜并不是祸水，但有时，红颜总是薄命.