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- 少年歌行为什么传位诏书不一样
- 传位诏书原文
- 康熙传位给雍正的圣旨
- 雍正传位给乾隆的诏书
- 乾隆大帝传位诏书
- 道光传位诏书全文
- 雍正传位乾隆诏书原文
少年歌行两位继承人名字不一样的原因是一份传位给萧崇，一份传位给萧瑟。
明德帝传位诏书有两封，一份传给白王萧崇，另一份传位给萧瑟。萧崇适合做皇帝，萧瑟太理想化了，这就和当初明德帝和萧若风之间的区别，萧若风让位给明德帝并非逃避责任，自己不适合坐那个位置。
保护萧瑟，萧崇很像当年的明德帝，萧瑟像萧若风，有了第二份卷轴，哪一天萧崇想要杀萧瑟，就多了一份保命符，萧崇要杀萧瑟，萧瑟完全可以取而代之，避免当初琅琊王的那种情况发生。
传位诏书原文诏书
奉天承运 皇帝诏日
先皇骤崩，归于五行，朕承皇天之眷命，列圣之洪休，奉大行皇帝之遗命，属以伦序，入奉宗祧。内外文武群臣及耆老军民，合词劝进，至于再三，辞拒弗获，谨于今时祗告天地，即皇帝位。深思付托之重，实切兢业之怀，惟我皇侄大行皇帝，运抚盈成，业承熙洽。兹欲兴适致治，必当革故鼎新。事皆率由乎旧章，亦以敬承夫先志。自惟凉德，尚赖亲贤，共图新治。其以明年为XX元年。大赦天下，与民更始。所有合行事宜，条列于后
钦此！
康熙传位给雍正的圣旨康熙在传位诏书中明确写道：传位四子雍亲王，所以野史中的传位十四子，雍正将十改为于简直是无稽之谈，况且传位诏书由满汉蒙三种语言书写，完全没有篡改的可能。这份传位诏书的出现也还了雍正皇帝一个清白，雍正十三年是清王朝历史上的一个转折点，如果没有雍正的励精图治也就没有乾隆盛世的出现
雍正传位给乾隆的诏书传位诏书，公开宣布传位于皇四子弘历。但这道诏书并不是雍正临死前才立的，而是早在雍正元年就立下了。自雍正帝开始，清廷确立秘密立储制，皇帝在确立继承人后，立下诏书，
乾隆大帝传位诏书乾隆六十年九月三日，康熙皇帝下发谕旨：
“朕於明年归政后，凡有缮奏事件，俱书太上皇帝。其奏对称太上皇。”
乾隆皇帝正式册立皇十五子永琰，担任皇太子，第二年改为嘉庆元年。
嘉庆皇帝亲自宣读了乾隆皇帝的传位诏书，历史正式进入嘉庆皇帝的时代。在《清史稿》记载中：
“上即位，尊高宗为太上皇帝，归政。”
“归政后，凡遇军国大事、及用人行政诸大端，仍当躬亲指教，嗣皇帝朝夕敬聆训谕。”
承天恩赐，众神福佑，乃有我大清千古基业。吴列祖列宗励精图治，开创伟业，世祖以冲龄之年，率兵入关，定都燕京，底定中原。康熙帝内除权奸，外平三藩，疏漕运，收台湾，战沙俄，平葛尔丹，奠盛世之基，开万古之兆。以至乾隆，国运昌盛，四海归服，创天下第一大国。嘉庆帝挥先世之余烈，振长鞭而御宇内。及大行皇帝，洋夷启衅，邪教丛生，国运日衰，然大行皇帝人孝备至，守成先祖之业。朕自幼深受先帝恩宠，今又受先帝遗托，以承千古之业。今乃多事之秋，朕当躬行勤政，焚膏继晷，望侍卫之臣不懈于内，忠勇之士忘身于外，以期中兴。今上大行皇帝庙号为“宣宗”，明年元旦改元“咸丰”，举国同庆三日，大赦天下。钦此！
道光传位诏书全文道光传位诏书：皇六子奕訢为亲王，皇四子奕詝立为皇太子。
分为满汉两种文字，十九个字的传位诏书令人看后不解，为什么？因为这份干系重大的诏书像一个“便条”，而且从来没有皇子封亲王与立太子同诏的先例？
作这样一个安排说明道光在传位问题上十分纠结，奕訢文武全才，有担当颇具进取心，奕詝自幼丧母，为奕訢生母抚养长大，凡事标榜仁义孝道，缺点是狩猎时摔伤了腿，行走时有点瘸，后世曾有人评价咸丰一朝时，称“瘸龙病凤”，病凤指慈安，此人软弱无能，任凭慈禧跋扈，
从后来这兄弟俩在政坛上的表现来看，道光的立储标准是错误的，既然是“择贤而立”那就不能仅凭“仁孝”这个无法界定的标准来衡量，何况咸丰即位后，翻脸比翻书快，对于有养育之恩的奕訢之母的封号迟迟不肯赐予，奕訢被封为和硕恭亲王，随即被边缘化了（束之高阁），可见咸丰的“仁孝”不过是夺储的一种策略罢了，
雍正传位乾隆诏书原文《雍正遗诏》
自古帝王统御天下，必以敬天法祖为首务。而敬天法祖本于至诚之心，不容一息有间。是以宵旰焦劳，无日不兢兢业业也。 朕蒙皇考圣祖仁皇帝为宗社臣民计，慎选于诸子之中，命朕缵承统绪，绍登大宝，夙夜忧勤，深恐不克负荷。惟仰体圣祖之心以为心，仰法圣祖之政以为政，勤求治理，抚育烝黎。无一事不竭其周详，无一时不深其袛敬。期使宗室天潢之内，人人品端形方；八旗根本之地，各各奉公守法。六卿喉舌之司，纪纲整饬，百度维贞；封疆守土之臣，大法小廉，万民乐业。
十三年以来，竭虑殚心，朝乾夕惕。励精政治，不惮辛勤；训诫臣工，不辞谆复。虽未能全如期望，而庶政渐已肃清，人心渐臻良善，臣民遍德，遐迩恬熙，大有频书，嘉祥叠见。 朕秉此至诚之心，孜孜罔释，虽至劳至苦，不敢一息自怠，方翼图安保泰，久道化成。今朕躬不豫，奄弃臣民，在朕身本无生，去来一如。但皇考圣祖仁皇帝托付之重，至今虽可自信无负，而志愿未竟，不无微憾。
宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月朕于乾清宫召诸王、满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕旨，加以密封，收藏于乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子之旨也。其后仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以增广识见。今既遭大事，著继朕登极，即皇帝位。仰赖上天垂佑，列祖贻谋，当兹寰宇乂安，太平无事，必能与亿兆臣民共享安宁之福。 至于国家刑法禁令之设，所以诘奸除暴，惩贪黜邪，以端风俗，以肃官方者也。然宽严之用，又必因乎其时。从前朕见人情浇薄，官吏营私，相习成风，罔知省改，势不得不惩治整理，以戒将来，今人心共知儆惕矣。
凡各衙门条例，有从前本严而朕改易从宽者，此乃从前部臣定议未协，朕与廷臣悉心斟酌，而后改定，以垂永久者，应照更定之例行。若从前之例本宽，而朕改易从严者，此乃整饬人心风俗之计，原欲暂行于一时，俟诸弊革除之后，仍可酌复旧章，此朕本意也。嗣后遇此等事，则再加斟酌，若应照旧例者，仍照旧例行。自今以后，实愿内外亲贤股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考圣祖仁皇帝利益社稷之诚念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之时，共相辅佐，俾皇太子弘历成一代之令主，则朕托付得人，追随列祖皇考在天之灵，亦可不愧不怍也。
弘历仰承列祖积累之厚，受朕教诲之深，与和亲王弘昼同气至亲，实为一体，尤当诚心友爱，休戚相关。亲正人，行正事，闻正言，勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤臣宜保，自然和气致祥，绵祖宗社稷万年之庆也。庄亲王心地醇良，和平谨慎，但遇事少担当，然必不至于错误。果亲王至性忠直，才识俱优，实国家有用之才，但平时气体清弱，不耐劳瘁，倘遇大事，诸王大臣当体之，勿使其伤损其身，若因此而损贤王精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜。
大学士张廷玉器量纯全，抒诚供职，其纂修《圣祖仁皇帝实录》宣力独多；大学士鄂尔泰志秉忠贞，才优经济，安民察吏，绥靖边疆，洵为不世出之名臣，此二人者，朕可保其始终不渝。将来二臣着配享太庙，以昭恩礼。 其应行仪制，悉遵成典。持服二十七日释服。 布告天下，咸使闻知。
宝亲王皇四子弘历，秉性仁慈，居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中，最为钟爱，抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月朕于乾清宫召诸王、满汉大臣入见，面谕以建储一事，亲书谕旨，加以密封，收藏于乾清宫最高之处，即立弘历为皇太子之旨也。
其后仍封亲王者，盖令备位藩封，谙习政事，以增广识见。
今既遭大事，著继朕登极，即皇帝位。仰赖上天垂佑，列祖贻谋，当兹寰宇乂安，太平无事，必能与亿兆臣民共享安宁之福。
至于国家刑法禁令之设，所以诘奸除暴，惩贪黜邪，以端风俗，以肃官方者也。然宽严之用，又必因乎其时。
从前朕见人情浇薄，官吏营私，相习成风，罔知省改，势不得不惩治整理，以戒将来，今人心共知儆惕矣。