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1. 为什么中国的科举制度可以延续1300多年
2. 科举制度在历史上有哪些进步
3. 古代科举考试考一场要持续多久？他们是带干粮进去还是自己带锅进去煮
4. 古代科举几年一次
5. 中国科举制度结束时间
6. 我国最后一次科举考试是什么时候
7. 唐代参加科举考试的考生大致有哪三种
8. 古代科举相当于现代的什么

1.符合社会生产力发展的要求。地主势力不断上升直至稳占统治阶层，士族势力不断衰落直至消亡。寒门士子极力要求获得参政权利，科举制的出现为寒门士子参政开辟道路。

2.适应君主专制中央集权制度的需要。

根本上说是中国专制主义中央集权政治发展的产物，特别是古代官僚政治的要求。

3.满足古代读书人的求知欲和提升气质，可解决读书人的归属。

4.可满足读书人的自我实现的需求。古代读书人受儒家思想影响较大，渴望建功立业，大部分人还是想把自己学到的东西投身于国家的建设，实现自己报效国家的情怀。

5.统治者用体制内的文人占据文化的思想阵地，进而管理住那些不听话的读书人。

官僚政治取代贵族政治。官僚政治相较于贵族政治的最大特点是官僚的官职并非世袭，其具有较强的流动性，并且从理论上说官僚对社会的管理权力来自于它的任命者（最终即是皇帝），因此官僚对其任命者负责，官僚即是皇帝实现国家治理的基本工具。

6.统治者打击士族势力，笼络人才，加强统治的需要。

科举制度的出现改变了朝廷的用人途径，大批的寒门士子通过科举考试走上仕途，这也是读书人的出头之路。科举制度不仅在我国影响巨大，在越南、朝鲜、日本等国家都有悠长的影响。在那个年代，一个公平公正的选拔制度，对普通老百姓来说那是一条通往上流权贵的必选之路。这也激发了大众对读书的欲望，同时也丰富了中国古代的文学文化。

科举制度开始于隨朝，发达于唐朝，高峰于明朝，终止于清朝。是国家选拔人才的相对公平公正一个平台，是寒门学子选择报效国家并实现人生逆转的唯一跳板。在举行科举考试的一千三百余年里，天下读书人追求的最高人生目标就是“进士及第”，“金榜题名”。更有趣的是皇帝女儿首选“状元”为丈夫，高官女儿爱嫁给“榜眼”与“探花”，一般官员及富家女儿渴望嫁与进士及第者而享受荣华富贵。

下面谈谈科举制度在历史上有哪些进步:

1.不问出身，不问门第，通过考试的方法，向全体国民择优选拨新进官员，打破了门第世家独霸政府的现象，使政府的大门向民间开放，因而创新了人才选拔机制，是中国人事制度的一大进步。

2.加快了学校教育的发展，促进了士子学习并提高了士子的整体素质。参加考试的士子大多数来自全国各地的学校和地方政府的推荐。比如唐政府国力强大，人民安定，首都长安就兴办有三个高级学校:一是隶属于尚书省礼部的国子监；二是隶属于门下省的弘文馆；三是隶属于皇太子宫的崇文绾。李世民在位时，国子监学生人员已超过三千人了。

3.规范了科举考试的教材《五经》:唐政府指定国子监大学校长孔颖达成立“五经”编委会，编纂出版了《五经正义》，五经包括《诗经》、《书经》、《易经》、《春秋》、《礼经》。

4.选拔优质人才进入各级政府，提高了执政水平和执法水平，促进了社会政治、经济和文化的进步和发展。比如唐太宗李世民从宫殿高处望到鱼贯而入的进士们时，兴奋地说:“天下英雄都被我装到口袋里了。”

5.天下读书人都埋头苦读《五经》，悟道遵礼守规，不去谋反革命，从而减少了社会上的不安定因素。

在中国，科举制从隋朝开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。

中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

通过分科考试的办法来选取国家需要的人才，考生的成绩成为尤略成为选取的标准。这样就打破了自从魏晋南北朝以来的按士族门阀为标准的九品中正制为标准的认识任命体制。

打破了长期以来士族阶层对权力的垄断.庶人通过科举考试寄身于统治阶层,随人科举只是通向权力的独木桥，真正能过通过的人少之又少,但也为下层人民有机会进入仕途创造了机会，这样就扩大了封建王朝的统治基础。

从一定程度上缓和了阶级矛盾。科举产生于南北朝时期,在随王朝的到了确立，经唐王朝和后世王朝的不断发展逐渐趋于完善和合理，但到宋朝出现了一个很重要的新情况，宋朝大幅度增加了科举考试的录取名额，使文官的地位高于武官重文轻武从很大程度上造成了其积贫积弱。

唐朝完善了科举后，明清的两朝社会，基本一尘不变。国家稳定的状态，近乎一潭死水！但总体来说，中国的“政治早熟性”，也不只有“科举”一个方面。

以清代科举为例向你说明：

①童生考取生员须经本县、本府（或本直隶州、厅）和学政的三级考试。

县试一般共考五场，每日一场，黎明前点名入场，即日交卷。

府试报名、具保、场次、考试内容等与县试相同。

院试场规就比较严格了，考生入场携带考篮，内装笔墨食物。为防止夹带，要进行严格的搜检，甚至要解发、袒衣，连鞋袜、文具也要检查，不许携带片纸只字进入考场。点名入场后，考场即封门，禁止出入。院试报名、结保、考试内容等与县、府试同，惟正场之前加试经古一场，考试解经、史论、诗赋等。

②清代乡试三年一科，逢子、午、卯、酉举行，称正科；遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。乡试于八月举行，分三场进行。以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。清代乡试场规极其严格，对试前、试后、场内、场外，皆严立禁令。对士子夹带防范尤严，进场时进行严格搜检。为防止夹带，规定士子必须穿拆缝衣服，单层鞋袜，皮衣不得有面，毡毯不得有里；禁止携带木柜木盒、双层板凳、装棉被褥；砚台不许过厚，笔管须镂空，蜡台须空心通底，糕饼饽饽都要切开。

科举考试，每位考生都被限制在一个小号中，有点像单人牢房，躺下都很困难，吃饭、睡觉、便溺却都要在房间中完成，加上时间紧张，考规严格，不可能自己带锅做饭。

古代科举三年一次。
因为古代科举制度是每三年选拔一次人才，选取的范围包括举人、进士、探花等不同级别的人才。
三年一次的考试时间和难度都非常高，参加考试的人数非常多，因此在古代，考中举人或进士是很难得的荣耀。
古代科举制度的实行在整个中国历史上有着深远的影响，不仅是选拔人才的方式，更是一种文化传承和价值观的体现。
在古代的科举制度中，考试的内容主要涵盖经义、文章、诗词等方面，考试形式则包含殿试、会试、礼部试等多个环节。
考中了进士可以直接进入朝廷做官，而考中了举人则需要再次参加考试才能升为士人。

古代科举考试从宋朝开始就是三年一次，由于科举考试还分为不同的级别，有乡试、会试和殿试，所以科举考试举行的时间也各不相同，一般乡试是在秋季举行，而会试是在乡试结束后第二年春天举行，殿试紧随其后。

在古代，科举考试作为人才选拔很重要的途径，它跟我们现在的高考还不一样，不是每一年都会有机会的。对于那些寒窗苦读的读书人来说，科举考试等待三年才能够有一次，所以可想而知，每一次的科考落榜的人该有多么的失落。

在宋英宗之前，科举考试的举行时间还不固定，但是宋英宗之后，正式将科举考试确定为每三年举行一次。这种三年一科考的惯例一直持续到科举考试被废除为止。

能够最后在科举考试中脱颖而出的人，一般都是经过了层层的选拔和考核的，他们需要经过乡试、会试，最后竟有皇上亲自考察，合格的才能够为朝廷所用。

古代科举三年一次。
因为古代科举是皇帝选拔官员的方式，每三年举行一次是因为需要有足够的时间准备，并且可以让更多的人参加科举考试。
此外，每次科举都会选拔出大量的优秀人才，一年一次会让选拔机会变得过于频繁，同时也不利于筛选出更具有综合素质的官员。
需要延伸的是，古代科举在中国历史上有很重要的意义。
通过科举考试，人们可以获得官员的职位，得到晋升和升迁的机会，而且在考试的过程中，各地的学子也可以互相交流学习，走向联合。
所以，科举制度不仅是选拔人才的方式，也成为了中国历史传统教育体系的重要部分。

古代科举三年一次。
因为古代科举制度是为选拔优秀人才服务的，每三年一次考试可以更好地对人才进行筛选和培养。
此外，科举考试不仅是一种选拔人才的方式，而且是制定和规范文化知识体系的一种手段。
因此，科举制度对于古代文化的发展起到了非常重要的作用。
值得一提的是，科举考试在唐代被定为唐科，只有两年一次。

古代科举三年一次。
因为在唐朝时期，科举考试每三年一次，而这一制度一直延续到清朝。
科举考试是古代中国进行官员选拔的制度，考试内容包括诗词、文章等文化知识，对于中国历史和文化的发展有着重要的影响。
科举考试的历史可以追溯到隋朝，隋炀帝就设立了乡试和会试两个级别的考试，但真正被称为科举制度的是从唐朝开始。
每三年一次的科举考试，考试范围不断扩大，考生数量也不断增加，直到晚清时期才被废止。

三年

正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试每三年在省城举行一次，称“大比”。取中者称“举人”，其第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试则在乡试后的第二年春天礼部举行，取中者称“贡士”，第一名称“会元”，殿试则山皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分“三甲”录取，一甲三名赐进土及第，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，会称“三状甲”。二甲赐进士出身，第一名称“传胪”。三甲赐同进士出身。以上的提到的“解元”，“会元”、“状元”，即所谓“三元”。

古代科举每三年一次。
因为科举是由朝廷主办的考试制度，考试的规模较大，需要考虑试卷印刷、考点布置等一系列工作，所以每年都无法进行。
而每三年举行一次科举，既能保证官员的输送，也能够控制考试的频率和规模，使考试更加有序稳定。
另外，科举考试的历史可以追溯到唐代，经过历代的发展和改革，最终在清代定型。
科举考试在中国教育史上具有重要的地位，影响深远，是中国传统文化和教育的重要组成部分。

一、我国古代科举考试

的时间不定。

二、在完善了科举制度

的唐朝，科举考试的时间分为两类，一种是每年举行的常科，另一种是由皇帝临时下令举行的制科。

三、宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、两年不定。

宋英宗

治平三年，才正式定为三年一次。

四、到了明清时期，仍然采取三年一次的制度。

五、科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家

科举考试是在清朝的时候被废除的，具体的废除时间是公元1905年，也就是光绪三十二年。科举考试产生于隋朝，直到清朝被废除为止，它在历史上存续了一千三百年之久，成为历朝历代选拔人才的重要途径。

扩展资料

公元1905年9月2日，一纸清帝谕令宣布废除科举考试。自此之后，科举制度被正式废除。当时包括袁世凯，张之洞等人在内的一批高官，联名上书朝廷，明确建议光绪帝在全国范围内废除科举考试，建立学校。

停罢科举的声音越演越烈，很快，光绪帝就对全天下宣布，从此之后废除科举制度，不再设立乡试会试。自此之后，科举考试不再是选拔人才的重要标杆。科举制度的废除，大大的影响并且冲击了上千年来根固在读书人心中的学而优则仕的思想，同时，也成为中国近现代化教育的开端。

1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂

科举制度在1905年结束的。

19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。

1901年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科，1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学校难以发展，因此清廷诏准袁世凯、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。至此，在中国历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。

1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。

我国最后一次科举考试是清朝光绪二十九年（1903年）举行的秀才科考试。这次考试是清政府历次科举考试中最后一次全国范围内的科举考试，标志着封建科举制度的正式结束。此后，清政府开始推行新式教育，诞生了许多新型学校和新型教育制度。

1904年7月4日：最后科举考试前十名进士的卷子呈给慈禧太后，由她御笔钦点，因为历史上状元、榜眼、探花一直都是由皇帝御笔钦点的。慈禧太后钦点状元的时候就像开玩笑一样。

中国历史上最后一次科举考试 - 发生时间

1904年7月4日

这是级别最高的科考。名义上由皇帝亲自主持，有专人负责监考的考试

经袁世凯、张之洞等人奏请，科举制度于1905年废除。因此，1904年（光绪三十年）因慈禧太后70寿辰而举行的恩科考试便成为中国历史上最后一次科举考试。这次考试产生的状元是直隶（今河北）肃宁人刘春霖，他也由此成为中国历史上最后一位状元郎，即所谓的“第一人中最后人”。

1904年7月4日 (农历五月廿一)，中国举行了历史上最后一次科举考试，从此延续了一千三百多年的科举考试制度宣告结束

最后一次科举考试是在1905年。
因为科举考试已经由于时代的进步而逐渐落后，难以适应当代社会的需求。
同时，新的教育制度和选拔人才的方式也在不断地改进和完善，并逐渐替代了传统的科举考试。
历史上的科举考试可以认为是中国千年教育制度的重要组成部分，对于我国历史文化的发展产生了深远的影响，而我们现在的教育也逐渐走向多元化、个性化和多样化。

清朝光绪二十九年（1903年）是我国最后一次科举考试。
科举制度是中国传统教育制度的重要组成部分，从唐朝开始使用至清朝，历时一千一百多年，是中国古代士人晋升官员的主要方式。
科举考试的取消，标志着中国传统教育制度的终结，也标志着中国官方考试制度的开始。
科举考试实行了一千一百多年，其间朝代更替，科举考试的内容、标准也不断改变。
重新考察明清两代以来，科举考试在中国历史上的地位和作用也有了不同的解读。
有人认为科举考试推动了中国的文化进程和科技进步，有人则认为科举考试妨碍了中国文化的进步与创新。

1904年7月4日清晨，在礼部会试中选拔出来的273名贡士，因此甲辰科考成为中国历史上最后一次科举考试。 自此 起始于隋炀帝大业元年，到清光绪三十一年废科举兴学堂，在中国历史上整整存在了1300年之久的科举制度从此结束。

唐朝参加科举的考生，主要分为两部分，即生徒和乡贡。所谓生徒，便是指官办学校毕业的学生，他们不需要参加地方考试，而是直接参加“省试”；乡贡则是指那些通过自学或私塾学成者，他们需要先通过地方考试，合格后再到京城参加“省试”。

凡举试之制，每岁仲冬，率与计偕。其科有六：一曰秀才，试方略策五条。此科取人稍峻，贞观已后遂绝，二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰算”。唐代的常科，在贞观之前共有六科，即秀才、明经、进士、明法、明书和明算。

唐代参加科举的考生主要是“生徒”和“乡贡”。“生徒”，即各类官学的学生。“乡贡”，即“生徒”以外的志愿报考的读书人，也就是私学的学生和州县自学的士人。

生徒和乡贡的报考过程不尽相同：生徒要首先通过冬季校内的毕业考试，合格者报送中央尚书省礼部，即获得参加礼部试（省试）的资格。毕业考试比较严格，中央官学的学生，由国子祭酒、司业、监丞等负责考试，再由祭酒复核、选拔。地方官学的学生由兼管地方教育行政的长官考试筛选。

乡贡须先持证件在本县报名，由县令考选后，由州刺史复核，然后举行“乡饮酒礼”隆重欢送其去中央，准备参加尚书省礼部的考试。每年10月，乡贡随地方贡送粮税一起进京。

生徒和乡贡分别被报送至尚书省后，都要填写自己的姓名、三代履历和保结，经户部审查后，再将名册送至礼部，然后由礼部定期命题考试，即“省试”。省试一般在春季三四月举行。

一、秀才

秀才是中国古代科举考试中最底层的一个级别，相当于现代教育中小学、初中、高中的概念。古代的秀才考试是最基本的地方官考试，在每个州、县都设有考场进行考试。在秀才考试之前，所有的考生都需要通过县试的考验，才能够参加省试，通过省试后才有资格参加科举考试。可以说，秀才是古代教育中非常重要的一个阶段，一旦通过秀才考试，就可以被称为是一个有才学之人了。

二、

举人是中国古代科举考试中的一个高级别，相当于现代教育中大学本科的概念。古代的举人考试是经过严格筛选的，只有少数人可以通过考试。可以说，举人是中国古代教育中最能力出众的人士，能够通过举人考试的人都是具有很高学识和才能的人。

三、

进士是中国古代科举考试中最高级别的一个级别，相当于现代教育中硕士、博士的概念。在古代，只有通过进士考试的人才有资格担任朝廷高级官员的职务，是政治和文化精英中的顶尖人物。可以说，进士是古代教育中最高水平的代表之一，成为进士是很多古代学子的终极梦想。

相当于现代的高考、公务员考试和政府各级官员的选拔考试(现在叫竞聘)。

现在的中考、高考相当于古代科举考试较低级的部分——入学考试。

古代科举一般分为四个等级，分别是童生试、乡试、会试、殿试。(以明清为例)(北京贡院)

一、童生试(童试)。

明朝和清朝时期由各地地方政府组织的科举考试，主要由省、府、县各级主管考试的官员负责，明代为提学官，清代为各省的学政官，类似于现在的教育主管部门。

这一级的考试分为县试(知县负责)、府试(知府负责)、院试(提学官或者学政负责)，通过院试后取得到县、府、省政府组织的学院学习，考中的人称作秀才，也就相当于现在的高考入学考试。

这一级学习的人员还有一些是朝廷官员的孩子，他们可以免考试入学，明清两代都规定了各级官员的特权。

这一等第通过的考试人员没有选官的资格，只是获得了参加举人考试的资格而已，也就是相当于进入大学学习深造了。

考中秀才后已经有特权了，可以免除徭役，田地租税也可以免除一部分，有限额的。

二、乡试。

明清时期，乡试考试的地点是北京以及各省的省会，每三年举办一次(也有特列增加的)，考试的主考官由皇帝任命，地方官员只负责辅助;考试的题目也由皇帝决定，地方政府也不清楚。参加考试的人员是秀才以及等同于秀才资格的人，不能跨省参加考试，每个考生只在本省参加考试。

乡试考中的人是举人，被称作“解元”。举人已经获得选官的资格，但在官场上起步较低，等同于现在的通过了公务员考试，可以成为政府的官员之一了。不过过去的举人要比现在通过公务员考试的人做官要高不少，他们一般都会做到偏远地方的县官或者县丞这一等第的官员，后续发展受到限制。每个省每次选拔的举人都有名额限制，出者一般都会被中央政府刷下来。

举人出身的人也出了不少名人，明朝的海瑞、清朝的左宗棠都是举人出身，没考中进士。

举人免除的徭役和田赋要比秀才更多，也提供一些特权，每个时代免除田赋的亩数也不完全相同，清代一般在100-200亩不等。

乡试相当于公务员考试和中低级官员考试选拔的综合体。

三、会试。

明清会试地点一般都在北京，明朝朱元璋和建文帝时期在。考试每三年一次，也有恩科;考试主持由礼部负责，正副主考官由皇帝亲自负责，也有实际掌权者点名的，譬如慈禧太后。参加人员主要有各省的举人，以及国子监的学生都可参加。这次考试一般会选拔300名，都被称作贡士。(进士前三名才能用“进士及第”)

四、殿试。

这是皇帝亲自主持的考试，通过的人会赐予进士。皇帝考策问，通过的贡士一般都称作进士。

殿试分三甲录取：

第一甲只有前三名，考生、榜眼、探花，皇帝会赐予进士及第，进士及第只有前三名才有这样的资格。

第二甲若干名，第二甲的被称作传胪(全部考生的第四名)，负责进士考中典礼宣读名次。这一档次的进士被赐予进士出身。

第三甲若干名，赐予同进士出身。

进士前三名即刻授予官职，一般为正六品(副厅等第)，其余进士需要到翰林院学习三年，二甲授予正七品(县处级)，三甲授予正八品(副县级)，如果仕途顺利，进士的晋升是快的。(这进士第是第二十名)

会试和殿试相当于公开选拔中层政府干部，县处级干部以上，是高级干部培养的后备库。没有经过实践检验的干部，一般都不会上升到政府的高层。

此外，除了文科举考试以外，还时不时有武举考试，不固定，主要选拔军队的后备干部，考察的是个人武功和排兵布阵等方面。这类考试相当于现在军队的军事院校招生考试，毕业后一般会做到中下层军官。

科举制度相当于现在的高考和公务员考试，例如科举考试中了相公，也就是最初期考试，也就相当于现在的中考进入高中，然后就是乡试，就相当于现在的高考进入大学，而考中解元，亚元，状元，只是考做官资格，不属于学历考试，相当于现在的公务员考试。

答:相当于现代的公务员考试。

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。

古代科举相当于我们现代的高考。两者都是知识分子通过读书赶考二使自己获得社会管理者的认可并在将来作为入职依据之一？

古代科举制度是中国封建社会的一种选拔官员的制度，相当于现代的公务员考试。在科举制度下，士子们需要通过一系列的考试，包括乡试、会试和殿试，才能成为官员。这种制度在中国历史上持续了1300多年，直到清朝末年才被废除。

虽然科举制度与现代公务员考试的形式和目的有所不同，但它们都是为了选拔人才，为国家和社会服务。此外，科举制度也促进了文化教育的发展和普及，对中国古代的文化和思想产生了深远的影响。

古代的科举考试就相当于现在的升学考，考状元只是一种说法而已，实际上在殿试前还要先经过乡试、会试等，最后能参加殿试的才有可能成为状元。三甲是有官职分配的。可以说殿试相当于考公务员。