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1. 小康前面的是什么生活
2. 小康概念最早出自哪里
3. 全面建成小康社会是什么时候提出
4. 小康一次最早出现在我国哪部典籍
5. 礼记，大同与小康，差别为何
6. 小康阶级社会的开端
7. 孔子提出小康的名言
8. 升平者渐有文教小康也含义
9. 古代的小康社会理想是什么？大同的理想是什么有什么区别呢

小康社会是我们之前国家提出的2020年要达到小康标准的全部的一个目标，到现在的2020已经达到了脱贫不脱政策。全社会的目标就是小康社会，我们只有达到小康社会的一定程度，才可以达到我们个人的小康生活。

小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，所谓全面的小康社会不仅仅是解决温饱问题，更是要从政治经济，文化，社会，生态等各方面满足城乡的发展和需要，我们只有在社会达到了一定的小康全面大方向，达到了我们想要的标准以后作为个人来说才能达到小康生活。

小康生活的标准就是让我们所有无论是生活方面还是精神方面，甚至是包括我们五官所能感受到的方面都是在以一定的质量标准之上的一定是在处于享受阶段的，所以就是这样的小康生活的标准 。

小康生活包括物质生活的改善和精神生活的充实既包括居民个人生活水平的提高又包括社会福利和劳动环境的改善，随时时代进步小康生活标准不断提高不断变换可以理解为当前时代的一个富足生活的概念。

从解放前的食不果腹到解放后的基本能解决温饱，到改革开放后的解决大部分人的温饱问题，到现在的衣食无忧，中国老百姓从贫穷走向了富裕，从温饱水平达到了小康生活，这些成绩的取得，得益于中国共产党的英明领导，得益于造福群众的好政策，相信以后的生活会越来越好。

它的起源可以追溯到中国古代的经典文献《尚书·禹贡》中的一段描述。在这段文字中，提到了"百姓康乐"的概念，意指人民生活富裕、安康、幸福。

随着时间的推移，"小康"这一概念逐渐成为衡量社会经济发展和人民生活水平的重要指标之一。在中国现代化建设的过程中，小康社会成为了中国共产党的重要目标之一，旨在实现全面建设小康社会、共同富裕的目标。

小康概念最早出自《论语·宪问篇》：“黄帝、尧、舜之所保，岂独中国哉？其於贤者亦然。”

这句话来源于孔子对于小康社会的向往和探索，隐含着希望通过贤者的努力，实现社会的稳定与繁荣。后来，小康概念在中国历史上一直占有重要地位。现代中国将小康概念进一步确立，并提出全面小康的目标，即在经济繁荣的同时，实现人民的全面发展。通过不断努力，中国经济迅速崛起，人民生活水平得到明显提高，实现了小康社会的目标。

“小康”源自《诗经·大雅·民劳》： “小康”的“康”，是指安乐、休息、安宁的意思。

小康的说法用于对一种社会状态的描述，成为社会学、文化学、政治学上的一个 词汇，则见于《礼记·礼运》中引证孔子的一段话里面提到的。

孔子在年底参加完蜡祭之后，登上门楼，喟然叹曰：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。

”到了清末，康有为提出大同思想，还写了《大同书》。

其实，孔子的小康也好，康有为的大同思想也罢，都只讲到社会秩序，而没有涉及经济生活，只能算作小康的经济理想。

小康概念最早出自中国古代经典《论语》中的一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话意味着社会上的人们应该和谐相处，但并不要求完全一致。后来，这个概念被用来形容一个相对富裕、安定和幸福的社会状态。在中国现代化进程中，小康社会成为了国家发展的目标之一，代表着人民生活水平的提高和社会的进步。

2000年10月。

党的十五届五中全会提出，从新世纪开始，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。

2015年10月29日闭幕的中共十八届五中全会首次提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，以保障实现全面建成小康社会的目标。

提出时间为1979年12月6日。

党的十八大报告首次提出全面“建成”小康社会。

全面小康社会是指全社会范围内实现小康，不愁温饱，生活水平有了显著提高，正在向富裕阶段过渡。小康社会是古代思想家描绘的诱人的社会理想，也表现了普通百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求。

小康最早出现在我国古代典籍《诗经》中，语出《诗经?大雅?民劳》，原文是：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”其中“汔可小康”中的汔，是庶几，希望的意思，有的书上也解释它与“乞”或“祈”相同，翻译为企求的意思。

“小康”一词最早源于《礼记。礼运》，古人将其与“大同”并列为两种不同的社会状态或社会理想。在古代思想家眼里，“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。

小康社会算是一种社会状态吧！不是一个具体的事件，也不是一种明确的制度，所以不能说是何人建立。如果说“小康社会”这个概念，我猜想可能是孔子先提出的。（猜想啊）

《礼记》中所载孔子论中国古代社会经历大同，小康，乱世三种阶段。孔子说小康之治，数禹，汤，文，武，周公为六君子，其意谓小康之治，至此而终；禹之前乃大同，周公之后乃乱世。由此说来，小康社会大概存在于夏禹到西周时期。

与《礼记》相对应的，还有《春秋》的三世之说。大概是将春秋分为三个阶段，第一期为乱世，二为升平世（相当于小康），三为太平世（相当于大同）。孔子是这么期待的，希望社会能够回到以前的那种状态，不过当然没有实现了！

据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

孔子说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

大道实行的社会，天下是天下人的天下，选拔有道德有能力的人为大家服务，社会上讲究诚信与和谐。人与人之间都像对待家人一样，老人颐养天年，青壮各尽所能，孩子快乐成长，弱势群体生活幸福，每个男人都有自己的位置，每个女人都有自己的归宿。节约资源，不浪费东西，不私自据为己有。人人甘愿奉献，做好人好事。没有勾心斗角，没有盗窃诈骗，路不拾遗、夜不闭户，这就是大同社会。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固。

礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里……是谓小康

康在为在《大同书》中曰：“升平者，渐有文教，小康也，太平者，大同之……文教全备也”。康有为认定孔子讲的小康是升平世，大同是太平世，而且康有为把小康归结为人类社会进化的第二阶段，把大同归结为人类社会进化的第三阶段。

康有为还用资产阶级价值观对古代儒家小康社会思想进行了有积极意义的改造，以达到宣传他的社会变革思想的目的。

对于大同和小康社会的差别，孔子做出了如下的解释：

大同社会是伟大而美好的原则通行的时代。依照那个原则，人人都把公共的利益放在首位，讲究信誉，与他人友好，所以人们不仅爱自己的孩子和父母，也爱别人的孩子和父母，老年人都安度万年壮年人都能发挥自己的才智，年幼者能很好的成长，失去了父母的孤儿，死了配偶的寡妇，丧失儿女的老人都能得到大家的关怀。男子有自己的职责，女子有自己的归宿，财物不可以随便浪费，不为社会做贡献都会感到遗憾。这样的时代，用不着智慧和谋略，也没有偷盗和抢劫，家家都不用关锁门窗。这就是大同社会。

在小康社会，人人都只为自己的家庭着想，都仅仅爱着自己的孩子，把财富占为己有，努力为了自己。君主们都把自己的地位传给自己的孩子和兄弟，修建坚固的城墙和壕沟来保护自己，以礼仪作为法则，来规定君臣的职责，来巩固父子关系，来使兄弟友好，来使夫妻和睦。建立了各种制度，以区分贵贱，以奖励勇敢者和智慧者，以要求他们为自己建立功勋。比如大禹，商汤，周文王，周武王统治的时代就叫小康社会。