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1. 古代的时候，那个姓易的官员有谁
2. 古代宫廷姓氏和职位
3. 为什么官姓没有在百家姓
4. 王是官姓吗
5. 曹官姓是什么人
6. 王姓氏在古代多么尊贵
7. 古代诗人姓氏排名
8. 姓付的古代有几个大人物
9. 明朝为什么姓杨的名臣多如三杨杨延和杨宪

?易洸?易恺?易揣?易雄?易祓?易元吉?易延庆?易绍宗?易常亮?易青?易华?易仿?易道暹?易道三?易良叔?易贞言?易宗瀛?易福韬?易宗捃?易祖栻?易之瀚?易棠?易佩绅?易子需?易顺鼎?易汉文?易培基?易秀娟?易耀彩?易中天?易建联?易宪荣?易心莹

清朝官制（总表）文京内官武京内官武京外官大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。正一品：【正国级】文职京官：太师、太傅、太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的】殿阁大学士【政治局常委】文职外官：无武职京官：领侍卫内大臣【北京军区司令】、掌銮仪卫事大臣【中央机关事物局、安全局长】武职外官：无从一品：【正国级减】文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、【荣誉官职，相当于人大、政协之类的副职】协办大学士【政治局委员】、各部院尚书【副总理兼部长】、督察院左右督御史【中纪委书记兼最高监察长】文职外官：无武职京官：提督九门步军巡捕五营统领【北京卫戍区司令兼北京市公安局长】、内大臣武职外官：将军【八旗军大军区司令】、都统【八旗军首都及陪都军区司令】、提督【绿营军区司令】正二品：【副国级】文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保【荣誉称号，相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、内务府总管【中央办公厅主任】文职外官：各省总督【大区书记，如以前的东北局、华北局等】武职京官：左右翼前锋营统领【中央警备团司令】、八旗护军统领、銮仪使【中央仪仗队】武职外官：副都统、总兵【绿营集团军司令】从二品：【部级】文职京官：内阁学士【国务委员】、翰林院掌院学士【社科院院长】文职外官：巡抚【省委书记】、布政使司布政使【省长】武职京官：散秩大臣武职外官：副将正三品：【副部级】文职京官：督察院左右督御史【中纪委副书记】、宗人府丞、通政使司通政使【信访办主任】、大理寺卿【最高法院院长】、詹事府詹事、太常寺卿文职外官：顺天府府尹【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史【军级军队领导】武职外官：城守尉、参将、指挥使从三品：【副部级减】文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿文职外官：都转盐运使司运使武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知

官姓源出有六：

1.出自晋公之族,以封地为姓氏!

2.出自周代，以官职名姓。据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师(官吏之长)，其后以官为氏。

3.出自官族。据《姓苑》、《左传》所载，周代对于有功于朝廷的官员，封邑长久保存，成为官族,遂形成官姓。

4.由关姓改姓而来。据1976年台东所修《官氏族谱》所载，解良(今山西运城)人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。

5.出自他族。新疆锡伯族官加(关佳)氏汉姓为官；今满、蒙古、藏、仫佬、彝等民族均有官姓。

6.出自上官氏。上官氏有简为官氏者天水堂上官氏。

百家姓里面没有姓官的。因为宋朝那时候收集百家姓，只收集了一部分。其实中国的姓历史上有二万多，不过现在通用的才二千多至三千。中国有姓官的，主要分布在广东广西湖南福建四川等地

官姓在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。

官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。

是的。在古代，王姓氏是非常尊贵的姓氏。首先，王姓氏是姓氏中的皇帝姓氏，代表了权力、荣耀和地位。

其次，在古代的封建制度中，王姓氏也是贵族阶层的代表，是地位和财富的象征。

再次，王姓氏在历史上具有重要的地位和影响力，例如周朝的王室、宋朝的王安石等都是历史上非常有名的人物，王姓氏也因此而显得更加尊贵。

答，姓王的是官姓肯定是错误的，做官不分姓氏，只是分能力，从旧社会到新中国，做官的不止姓王的做官，所以准确的说，做官不分姓氏。

是。

出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。

回 不是官姓.因为王是汉族常见的姓氏之一，与官职无关。
另外，中国历史上也有一些皇帝姓王。
但是这并不能说明王姓与官职有关。
所以，可以得出结论，王不是官姓。

不是

姓王的官员较多。最为熟悉的如王安石官至左仆射、观文殿大学士、司空、参知政事，是当朝宰相。其余王姓居于高位的还有：王翦-秦朝大将军、王导-东晋丞相、王莽-西汉丞相/新朝皇帝、王允-汉司

不是官姓。

王姓是中国最常见的姓氏之一，古代，王也是贵族的姓氏，但是不代表所有的贵族都行王，古代王姓居高位的也很多，王莽，王允，王翦等等很多。

王姓，与官爵无关。先秦时期，黄帝，虞舜以及商周诸王的后裔都改姓为王。

侯，公孙，做为姓氏，来源于周代的爵位。但是，侯氏中，源于仓颉的一支，不是源于先人的爵号。

源于官职姓氏有一百多。不一一列举。

曹”是古代官署内分科办事的单位，类似现在的“处”、“科”，曹并不是某个固定的机构，而是这一级别机构的统称，类似现在的“处级”。曹官就隐身为“属官”、某个曹的主管官员。

曹官姓是指曹操的官员，这些官员大部分姓曹，但也有一些姓别的人。其中比较著名的有曹昂、曹冲、曹真、曹爽等。曹官姓是指曹操的权力网络，这些人承担着曹操的重要职务，管理着曹操的领地和军队。曹官姓在曹操的政治体系中扮演了非常重要的角色，他们是曹操的得力助手和忠实支持者。在历史上，曹官姓的名字也成为了文化和艺术的重要元素，被后人广泛传颂和演绎。

曹——以官为氏

1.以官名为氏。 曹官是“圜土”为牢，看押奴隶的官职。陆终第五子安因辅助夏禹治水有功而任曹官，后以官名为氏。

王姓氏在古代非常尊贵。
原因是王为汉字中的“天子”之一，是世袭的贵族姓氏，代表着权力、地位和荣耀。
在中国历史上，许多朝代都有王族存在并且多数都是皇室的一部分，如周朝、汉朝、唐朝等，王族成为统治阶层的一部分。
同时，王也是传统文化中的坚实支柱，代表着家族的高贵地位和荣誉，因此在古代社会中王姓氏也被广泛认可和尊敬。
在古代，王姓氏不仅仅是贵族，他们也承担着重要的政治、军事、文化任务，如王安石是北宋时期的一位政治家、文学家等。
此外，王姓氏在现代社会中依然很常见，不仅仅是具有历史意义的名字，而且也代表家族的传承和荣誉。

太原王氏，根据人口普查显示，王姓是中国人口最多的姓氏之一，然而在古代，王这个姓可真是不一般，有富饶家庭，也有名门贵族，这个姓真就如同字面意思一样，有着“王者”的气质。在东汉时期的王允，便是就是出自太原王氏。之后还出现了三位东晋皇后，孝武帝皇后王法慧，简文帝皇后王简姬，晋哀帝王穆之，算得上是“五姓七望”中出皇后出得最多的一个姓氏了。

对这个问题：我认为我本人就是王姓氏，我曾经查过资料，王姓氏来源有好几支，但是，王姓氏在古代的确受人尊贵，有时一提到王姓就好象见到了黄帝一样，因此，王姓在古代是最受人尊贵的姓氏。

王姓氏在古代非常尊贵。
因为王姓氏是中国历史上的帝王宗族，代表着中国古代的封建王朝，所以在封建社会里拥有极高的社会地位和特权。
许多封建时代的贵族、文人、武将都带有王姓氏，因此王姓氏在封建社会中备受尊崇与尊贵。
不仅如此，王姓氏也是中国五大姓之一，代表着中国传统文化、历史和信仰等方面。
在现今社会，王姓氏也经常出现在各种领域的人物中，代表着着人的本名以及个人的家族历史，依旧是具有一定的荣耀感和特殊象征意义的姓氏。

王姓是古代很尊贵的姓氏。

比如琅琊王氏作为最大的世家大族，王后必是王氏女，大多土地政权也都在他们手里，皇权也受到他们的制衡。

在古代，王姓氏非常尊贵。
因为“王”是中国传统的皇室姓氏，历史上有很多的王朝，统治着中国。
同时，在古代，封建社会的等级制度非常严格，王族属于上层贵族，享有特权、尊贵的地位，被人们称之为“王爷”、“王妃”。
此外，文化中的一些寓言故事，如“三王聚义”，更加彰显了王姓氏的尊贵地位。
今天，“王”依然是一个常见的姓氏，在某些地区甚至成为了常用的谐音代词，例如“王者荣耀”中的“王者”。
尽管在现代社会中，“王”已经不再是皇室姓氏，但其在古代曾经的尊贵地位，以及历史和文化的积淀，让其成为人们心目中的一个重要符号。

王姓氏在古代非常尊贵。
因为在古代中国，王姓氏属于官员或贵族的姓氏，所以具有很高的社会地位。
王姓氏在历史上也出现过很多著名的人物，如唐朝的玄宗皇帝和宋朝的王安石等，他们都是历史上的杰出人物，为中国的发展做出了重要的贡献。
除此之外，王姓氏在古代中国的另一个原因也是因为它与天子的姓名相同，因此被视为高贵的象征。
在一些诗词歌赋中，王姓氏也被视为高雅的象征，被用来表达作者的良好品德和高尚情操。
随着社会的发展，王姓氏的地位已经不像古代那样尊贵了，但在很多人眼中，它仍然象征着高贵、优雅和智慧。

在古代，王姓氏是非常尊贵的姓氏。
首先，王姓氏是姓氏中的皇帝姓氏，代表了权力、荣耀和地位。
其次，在古代的封建制度中，王姓氏也是贵族阶层的代表，是地位和财富的象征。
再次，王姓氏在历史上具有重要的地位和影响力，例如周朝的王室、宋朝的王安石等都是历史上非常有名的人物，王姓氏也因此而显得更加尊贵。
现在的王姓氏虽然不再是传统意义上的皇室和贵族，但在一些地区仍然非常受重视，例如香港和台湾地区的一些企业家、政治人物等。
此外，在中国文化中，王姓氏也代表了崇高、高尚和正义的意义。

王姓氏在古代是非常尊贵的。
因为在中国古代社会中，王姓氏是皇帝的姓氏，代表了权力和统治。
此外，王姓氏也有着非常久远的历史和丰富的文化内涵，是中国历史和文化遗产的重要组成部分。
在古代，王姓氏的人通常都是贵族、将领或者是学者，具有非常高的社会地位和声望，被广泛地尊崇和敬仰。
即使在现代，许多人仍然非常看重王姓氏的身份和地位，认为它具有特殊的象征意义和价值。

以人数为标准，在《全唐诗》姓氏排行榜上排在第一位的当然是既属大姓又乃大唐国姓的李姓，总计202位诗人。李姓诗人中，既有一代帝王，如唐太宗李世民，唐玄宗李隆基，也有风尘女子，如中唐女诗人李冶（字季兰），更有以唐诗三李——李白、李贺、李商隐和李颀、李益、李端为代表的风流才子。

张姓以151人的辉煌成绩名列亚军，其中既有唐玄宗最为欣赏的气质宰相张九龄，以《春江花月夜》孤篇压全唐的张若虚，诗歌书法俱佳的张旭，又有凭借一首《枫桥夜泊》流芳百世的张继，“看似平常最奇崛”的张籍，深受杜牧青睐的张祜。

排在第三位的是王姓，计有111位诗人。王姓是唐朝时期的四大名门望族之一，文人学士，高官显贵层出不穷，著名诗人也不在少数，大家非常熟悉的就有王维、王勃、王昌龄、王之涣，不很熟悉的则有王绩、王瀚、王湾、王建等。

刘姓在唐代诗人中占有87个席位，名列《全唐诗》姓氏排行榜第四位。刘姓唐代诗人的佼佼者是刘禹锡、刘长卿、刘方平、刘希夷等。

付(傅)毅：(公元47～92年)，字武仲，扶风茂陵人(今陕西兴平)，著名东汉文学家。

朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

付(傅)宽：(生卒年待考)，北地人(今甘肃庆阳)，汉高祖时开国功臣。

被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付(傅)宽列第九位。

付(傅)玄：(公元217～279年)，字休奕，北地泥阳人(今陕西耀县)，著名西晋哲学家、文学家。

他可算是付(傅)氏族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《付(傅)子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

付(傅)咸：(公元239～294年)，字长虞，北地泥阳人(今陕西耀县)。付(傅)玄之子。

西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《付(傅)中丞集》。

付(傅)琰：(生卒年待考)，字季珪，北地灵州人(今宁夏灵武)。

自其先祖南下以后，世代侨居南方。从其父开始，付(傅)氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。付(傅)琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。

付(傅)亮：(生卒年待考)，字季友，南朝宋国人。著名汉朝政治家。

佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。

付(傅)奕：(生卒年待考)，相州邺人(今河北临漳)，著名唐朝学者、自然科学家和无神论者。

曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了030600.net他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。

付(傅)寅：(生卒年待考)，字同叔，著名唐朝学者。

从唐仲友学。对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。

付(傅)霖：(生卒年待考)，著名南朝宋国音律学家。

为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士付(傅)荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。

付(傅)霖：(生卒年待考)，明朝太原人。

十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的付(傅)霖付(傅)霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。

几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的付(傅)霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子付(傅)山在这一点上与他是何其相似。付(傅)霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。

明万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，付(傅)霖慷慨解囊，施粥赈灾。

付(傅)霖去世前的明万历二十九年，太原再次发生饥荒，他又赈济灾民，直到第二年粮食收获。

付(傅)山：(生卒年待考)，初名鼎臣，字青竹，后改为青主，别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等，山西阳曲人(今山西太原)，著名明末清初反清义士、学者。

他不但博通经史诸子和佛道之学。并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清朝子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《付(傅)青主女科》和《付(傅)青主男科》等书。

本人就姓杨，你说得对，明朝确实有很多杨姓名臣高官。（杨宪、杨士奇、杨荣、杨溥、杨一清、杨廷和、杨嗣昌、杨博、杨慎、杨继盛、杨涟、杨镐、杨鹤、杨嗣昌。）只能说是巧合了，也可看作是“三杨”开了好头。明朝是个伟大的朝代，也是一个值得杨姓人家骄傲的朝代。

明朝确实有很多杨姓名臣高官。（杨宪、杨士奇、杨荣、杨溥、杨一清、杨廷和、杨嗣昌、杨博、杨慎、杨继盛、杨涟、杨镐、杨鹤、杨嗣昌等。）只能说是巧合了，也可看作是“三杨”开了个好头。

明史中，提到“杨”姓的有281篇，王姓318篇，张姓307篇，李姓314，周姓301，吴姓282，赵姓299。从这个角度来看，并没有什么特殊之处，也没必要大惊小怪！

第一，杨姓本身是大姓。

被认为是宋版百家姓（旧百家姓）的排序很明确：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩【杨】”。除去可能因政治因素排在前几位的“赵，钱，孙”姓（唐代以后李姓排名兼具人口多·政治因素两方面可能），杨姓勇居第八位。直至今日，在中国大陆地区，杨姓依然是第六位大姓。

通常来说，某姓氏人口越多，基本均态分布的“名臣”之类人物就越多，其中必然存在正比例关系。可以说，人口数量大是产生“名臣”的基础，相应地，别的各种“人才”也更多。这是符合客观规律的必然，而并非是巧合。

第二，就题主提到的人物而论，他们之所以成为“名臣”，相较家族经验积累，与姓氏的关系（不包括血缘关系）可能并没有那么大。

杨姓曾经有作为地域性门阀望族的历史，如相传为杨贵妃出身的“弘农杨氏”，广东梅州杨耸世系等。但在明代，科举体制已臻完备，“科举家族”取代“门阀”成了新形势下的理想家族组织形式。相比较门第优势而言，家族男丁从父辈祖辈获得的“家学渊源”可能于他们的仕途更有裨益。

即以题主提到的人物中我相对比较了解的杨廷和而论，从其谱牒中有确切记载起直至杨春杨廷和父子中进士之前，历经元代由庐陵迁至麻城，元末由麻城迁至新都，杨姓中这一支几乎可以称作是贫寒（中途甚至有过一位先祖冒为李姓的记载）。而从杨春杨廷和父子中进士之后，家族迅速进入了上升期，并最终获得了“一门七进士，科第甲全川”的成就。在家族上升过程中，促使其至于兴盛的并不仅是姓氏或郡望，更重要的是其家族研习《周易》的传统与优秀科举人才的迭出。例如被四川的同志们友好地称作“升庵科第”的杨慎，在明代言官议事的传统下获得惊人的名次而不被人大为诟病，凭借的不仅仅是“博洽”，还有由祖及父传承的“家学”，可以理解为历经数代的应试经验积累，就像在今天，父母双985博士的子女肯定比父母初中肄业的子女善于填高考志愿。

而这一种经验积累的传授与分享，并不是以姓氏为媒介和联结因素的，反而更侧重于地域。这一点尤见于杨姓这种分布广的大姓，如杨春教授易学，使新都乡里学易一时成为风尚，但并没有他教授血缘较远同宗的记载。