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- 希腊七哲是指哪七位？代表他们的名言是什么
- 希腊神话故事有几个篇目
- 希腊的雅典和斯巴达的来源
- 古希腊人称月亮为什么女神
希腊七贤又称“古希腊七贤”，是指古希腊人所说的七个最有智慧的人，生活在苏格拉底之前的那个时代，由于当时的哲学很少用文字记录，所以那个年代人们大都是讨论或口头上传播哲学思想，然后应用于各自的行为。这七位哲学先贤分别是：小亚细亚的拜阿斯，斯巴达的开伦，罗得岛的克利奥布拉斯，科林斯的勃立安得，密提利那的庇达卡斯，雅典的梭伦和米利都的泰勒斯。
这七个人中，除了泰勒斯和梭伦，其他人的事迹皆不可考，只是流传下来一些出自他们口中的格言警句。拜阿斯的格言是：“人多手脚乱”；勃立安得的格言是：“行事前要三思”；庇达卡斯的格言是：“紧抓时机”；梭伦的格言是：“避免极端”；克利奥布拉斯的名言是：“凡事取中庸之道”（这点倒是和中国的儒家的思想有些相近之处）。
罗马时代的古希腊哲学史家第欧根尼·拉尔修在其《名哲言行录》的首卷中介绍了希腊七贤，令人深思。结合公元3世纪罗马动荡的社会背景，我们可以推测，拉尔修意是想通过希腊七贤高尚睿智的言行，为混乱黑暗中的罗马人擎起一盏指路明灯。
但比较遗憾的是前五位因为年代久远，流传到后世的史料和记载很少，唯有后两位梭伦和泰勒斯还留传下了些名言警句，不过，从这些句子里你就可以多少看出他们的哲学主张和思想内核。
梭伦
公元前638年—前559年，生于雅典，古希腊时期雅典城邦著名的哲学家、改革家、政治家。出身于没落的贵族。年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦还是古代雅典的立法者，在公元前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。
他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他被誉为古希腊最杰出的政治家之一。梭伦流下来的主要名言：
1，避免极端。
2，旅行的目的是“看”。看就意味着增进对其他民族、文化和地方的了解与评价。
3，有平等就不会有战争。
4，傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。
5，富裕则厌腻，厌腻则暴戾。
6，我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。
泰勒斯
公元前624年—公元前546年，古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，出生于爱奥尼亚的米利都城，创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。希腊七贤之一，也是七贤中对后世影响最大的一位。他是西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家，被称为“科学和哲学之祖”。泰勒斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家，他的学生有阿那克西曼德、阿那克西美尼等。
他是第一个提出“世界的本原是什么？”并开启了哲学史的“本体论转向”的哲学家，被后人称为“哲学和科学的始祖”，是学界公认的“哲学史第一人”。泰勒斯的思想很强的影响了后来的赫拉克利特等哲学家。
泰勒斯名句
1，水是万物之本源，万物终归于水。
2，别人为食而生存，我为生存而食。
3，过份的执著会带来毁灭。
4，懒惰等于将一个人活埋。
5，互相研究了三周，相爱了三个月，争吵了三年，彼此忍让了30年，然后轮到孩子们重复同样的事，这就是婚姻。
6，就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了；人的理性和一生也如此。
7，人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。
8，我认为所谓无畏其实是跨越内心的恐惧。
希腊神话故事有几个篇目希腊神话共二十六章。
希腊神话迄今已流传三千余年，辉煌宏大的场景，性格鲜明的人物以及优美曲折的故事情节，使其在世界各地的读者中一直广受欢迎。作为西方文明的两大基柱之一，希腊神话故事同时又是一个展示西方道德观与伦理结构的窗口，是现代人了解西方、认识西方最便捷的通道之一。不过，由于年代久远，希腊神话被混乱收录于各个版本中，迫切需要加以系统整理。19世纪，一直致力于整理保存古典文化工作的德国诗人施瓦布完成了这一工作，以其极具文学价值的生动文字，与严谨精良的民族特性，将散乱的希腊神话整理为一本情节清晰完整的优美巨著。该书问世以来，被译成各种文字，畅销至今。
希腊的雅典和斯巴达的来源古希腊的两个主导城邦。
斯巴达城位于中拉哥尼亚（Laconian）平原的南部，欧罗塔斯河（the Eurotas River）的西岸。以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。
雅典位于中希腊的阿提卡半岛，三面临海，少平原多山地，海运条件良好。以其民主、共和制度而闻名。
很多时候，我们容易把希腊、雅典、斯巴达、罗马彼此之间的关系搞混淆，有的人认为希腊是一个国家，罗马是一个地名。还有人认为雅典，是一座城市，斯巴达是一个国家，古希腊时期的历史让我们傻傻分不清，他们彼此之间到底有什么关系，我们一起来看看。
古希腊
古希腊是西方文明的源头之一，西方的文明就是从古希腊发展起来的。古希腊其实和古代的中国一样，从来不是一个国家概念，而是一个地区的称谓。换句话说，古代中国历史上存在了数个封建国家（王朝），而古希腊历史上也存在很多城邦，据说有上百个之多，其中最著名的城邦就是雅典和斯巴达。
雅典和斯巴达本来属于希腊城市，后来发展成为城市国家，也就是我们所说的“城邦”，这些城邦以城市为中心，并没有形成统一的中央集权制国家。在我国的春秋战国时期，其实也是这种局面。只是，中国历史上的春秋战国还有一个发号施令的周天子，但是在古希腊历史上，没有一个像周天子这样具有影响力的国王。
古希腊
比如在“希波战争”当中，希腊阵营两个强大的联邦雅典、斯巴达结成了联盟，共同抵御波斯帝国阿契美尼德王朝的进攻。公元前480年，波斯帝国率领50万大军进攻希腊。在希腊联军当中，陆军以斯巴达主力，海军以雅典舰队为主，最终希腊获胜。希波战争以后，雅典和斯巴达为了争夺对希腊的控制权，最终爆发了伯罗奔尼撒战争，战争的结果是，斯巴达获胜成为希腊霸主。
然而，斯巴达成为霸主以后，其霸权没有维持多久，希腊诸城邦陷入混乱，最终被希腊北边的马其顿王国吞并。其实，马其顿属于古希腊边缘国家，希腊人甚至将他们称之为蛮族，由于希腊各城邦之间混战，马其顿国王亚历山大统一了希腊全境，马其顿人也融入了希腊。
古罗马
古希腊起源于希腊半岛，古罗马起源于意大利半岛。所以，古希腊和古罗马处于不同的地域。罗马最开始也并非一个国家，他是由罗马人罗慕路斯建立的一座城市，后来由城邦发展成为一个庞大的帝国。
罗马帝国
关于古罗马的起源，据说与特洛伊战争有关。希腊联军进攻特洛伊城时，特洛伊王子后来出逃了，其后代逃到意大利，建立了罗马城。按照这么说，古希腊和古罗马是有联系的。当然，更大的联系是，古罗马兼并了希腊，两个文明融合在了一起。
公元前323年，亚历山大大帝病逝以后，他的帝国被他的三个部将（托勒密、塞琉古、独眼安提柯）瓜分，其中独眼安提柯霸占马其顿建立安提柯王朝，亚洲部分由塞琉古继承，建立了塞琉古王国，埃及由托勒密继承，建立了托勒密王国，希腊化时代开启。古希腊分裂以后，在希腊半岛的影响力逐渐减弱，而随之崛起的就是罗马。
亚历山大帝国
古罗马先后经历三个时期，第一为王政时代（前753～前509年）、共和国时期（前509～前 27年）、帝国时期（前27～476年/1453年）三个阶段。希腊化时代持续了三百余年，逐渐被罗马共和国所灭，希腊并入罗马版图。
古希腊人称月亮为什么女神欧洲的神话体系，多为文艺复兴后重新整理和总结而来。古早时期，欧洲多神教、无体系，神明多而混乱，常看得人一头雾水。欧洲神话中的月神众多，但阿尔忒弥斯算是最有名的一位，她之所以在众月神之中脱颖而出，很大程度是因为她的神庙——阿尔忒弥斯神庙。这座神庙是古希腊最大的神殿之一，规模超过了雅典卫城的帕特农神庙，也是最早的完全用大理石兴建的建筑之一，跻身古代世界七大奇迹之列。不过这座神庙于公元前356 年被焚毁，后虽在亚历山大大帝的帮助下按原建筑式样重建，但在其后漫长的历史中，神庙屡遭洗劫和破坏，变得满目疮痍，如今只剩残存的建筑物地基和石柱遗迹。
古希腊神话中，宙斯子女众多，并让他们分管日月河山。阿尔忒弥斯和雅典娜是宙斯最宠爱的两个女儿。但阿尔忒弥斯最初并不是月亮女神，而是以狩猎女神而闻名。她从小就向父亲许诺要做永远的处女，请求父亲赐予她弓箭、所有的山脉和一群给她保养猎靴的宁芙侍女。得到父亲宙斯的赐予后，阿尔忒弥斯开始了她自由自在的狩猎生活，她手持弓箭，乘坐金角鹿车，带着猎狗奔腾于山野之间，以狩猎为乐。后来，她被命运女神选为接生神，拥有接生新生儿的权力，她的弟弟，后来成为太阳神的阿波罗就是由她亲自接生。正是这个原因，阿尔忒弥斯成为古希腊人祭祀最多的神祇之一，并为她修建了雄伟壮观的阿尔忒弥斯神庙。
阿尔忒弥斯是如何成为月神的呢？其实古希腊神话早期，月亮女神一直是塞勒涅，荷马颂歌中描写驾月车的月神也是塞勒涅。每到夜晚，塞勒涅乘坐一辆由两匹神马拉动的月车在夜空中飞驰，她和她的兄弟太阳神赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替。而阿尔忒弥斯一直到希腊神话晚期，都还是在森林中狩猎玩乐的形象。然而古希腊神话晚期神明十分混乱，合并、错位时常发生，原本的太阳神赫利俄斯与阿波罗混淆，阿尔忒弥斯与塞勒涅混淆，这样一来就逐渐让她具有了月神属性，连座车都变成了月车，名气反而超过了正牌月神塞勒涅。
塞勒涅
塞勒涅（Selene）是古希腊神话中的月亮女神。
依据赫西俄德的《神谱》记载，她是提坦巨神许配里翁与忒亚的第二个孩子、第一个女儿，老太阳神赫利俄斯和黎明女神厄俄斯的姊妹。
塞勒涅在神话中的传统形象是：戴着光辉的新月冠，身披长袍或戴着面纱；有时长有双翼，顶着金色光环，乘坐一辆由两匹神马（一说是牛，取以牛角象征新月之意）拉动的月车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于欧申纳斯中。
在古典神话中，塞勒涅与其兄弟赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替。对应罗马的露娜、狄安娜等女神。
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爱情女神。月亮自古以来都被赋予神圣圣洁的象征，在古希腊人的眼里，对于爱情的执着，通常被赋予在月亮身上。