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1. 上古五大姓氏
2. 五姓庙的来历
3. 隋唐五大士族是谁
4. 回族五大姓
5. 中国前五大姓氏
6. 有姓五的吗
7. 颍川堂的五姓的来历
8. 姓氏不通婚的五种姓
9. 颍川堂为什么有5个姓氏

没有上古五大姓，只有上古八大姓。上古八大姓，即中国上古时期的八大姓氏。互联网上流传的所谓上古八大姓是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。另一说则是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

1.任姓，有记载说任姓是5伏羲氏的后裔，也有说是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏——姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依之一，任氏是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏，任氏以汉族为主，同时也是一个多民族、多源流的姓氏。在《百家姓》中排第58位。

2、姚姓最早源自于舜帝的后裔——妫姓。因为舜所属的氏族归属于虞地，所以历史中也称他为虞舜。姚姓的后人现在大多分布在浙江，广东，安徽，浙江等省份，目前在《百家姓》上排行第51位。

3、姜姓可以说是中国历史上历史最古老，历史最悠久的姓氏，因为炎帝生于姜水，便以姜为姓。姜姓大部分都是皇家大族身份高贵，比如商朝的姜王后，姜子牙等等都是黄帝的嫡系传人。后来姜子牙因为辅佐有功被封为吕，才又改为吕尚。

4、姬姓在《说书》等古籍中记载因为黄帝生于姬水，所以姓姬。曾经建立了拥有百年基业的周朝的周武王姬发，就是黄帝的嫡系子孙。在周朝建立之后，姬家的后代都以国为姓，后到了唐朝，又为了避免李隆基的名讳，很大一部分姬姓的人都改姓为周，因此现在我们所看到的很多周姓和姬姓大部分人都是同宗同祖的。

5、嬴作为姓氏最有名的人物就是秦始皇嬴政了，据说秦的祖先是颛顼的后代孙女，叫女修。曾经舜帝在表彰大禹治水的时候，提到了自己的助手大费，为了嘉奖大费，舜帝赏赐了他一个黑色的旌旗飘带和一个姚姓美女，大费接收赏赐后不久又被赐予了赢姓。只不过现在赢姓早已接近失传了。

据考究，上古八大姓分别是姒、妫、嬴、妘、姚、姬、姜、姞。大家发现什么规律没有，是不是发现这些形式都是女字旁。这是因为母系社会先于父系社会，所以出现这种情况。

但是事实上，这八大姓之中并不是所有都是真正的姓氏起源，最古老的五大姓氏其实分别是妫、姒、子、姬、风。

来历如下：

五姓庙，又称“五家祠堂”，是一座位于中国广东省潮州市的历史建筑。它的来历与潮州地区的五大姓氏有关，这五大姓氏分别是陈、林、黄、赖和郑。

据传，五姓庙始建于明朝嘉靖年间（1522-1566年），是由这五个姓氏的族人联合修建而成的。这些姓氏在当地社会中具有较高的地位和影响力，因此决定共同建造一座庙宇，以凝聚族群感情，弘扬家族的荣誉和文化传统。

五姓庙采用了传统的南方庙宇建筑风格，包括主殿、偏殿、前厅等结构。庙内供奉着五位先祖的神像，每年都会有丰富多彩的祭祀仪式和庆典活动，在潮州地区吸引了众多游客和信徒前来参拜。

该庙被视为潮州地区的重要历史文化遗产，展示了潮州人民的血脉相连和家族团结的精神。同时，五姓庙也成为了一处旅游景点，吸引了许多来自国内外的游客前来观光和学习。

传说，炎帝神农氏后裔分为247个姓氏，其中卢、吕、高、纪、许关系很密切，他们之间“学院特别亲近”，所以历来就有“五姓联宗”之说，后人为了纪念先辈，就修建了五姓庙。

五姓庙，清朝设立的地名。地名含义因其为五个姓居民建造，主要用于居民供奉的场所，故得名。历史沿革有姓黄、姓江、姓李、姓高、姓赵五姓共同筹资修建，清朝前建立，位于众兴镇东北部，现在黄圩中心村，地势较高，当年水利设置落后，农民庄稼得不到保障，庄稼颗粒无收，有五姓修建庙宇，用于百姓烧香，求神下雨，年年庄稼获得丰收，老百姓过上幸福生活，解放后一直沿用此名，五姓庙。

隋唐五大士族是指隋朝和唐朝时期的五大世族，他们在政治、军事和文化等方面具有重要影响力。五大士族分别是：

1. 杨氏: 杨氏是隋唐时期最具影响力的世族之一。杨家有多位杰出的成员，包括隋朝的杨坚（隋文帝）、唐朝的杨广（隋恭帝）、杨贵妃等。

2. 高氏: 高氏是隋唐时期另一个重要的世族。高家的成员在政治和军事上扮演了重要角色，其中最著名的是唐朝的武则天，她是唐朝历史上唯一一位女皇帝。

3. 钟氏: 钟氏是隋唐时期的世族之一，其成员在政治和军事方面都有重要地位。其中最著名的是唐朝的钟离显（唐武宗），他是一位有才能的政治家和将领。

4. 李氏: 李氏是隋唐时期最著名和最有影响力的世族之一。李家是唐朝建立者李渊的后代，他们统治了整个唐朝，李家也出现了众多杰出的成员，如李世民（唐太宗）、李治（唐玄宗）等。

5. 卢氏: 卢氏是隋朝和唐朝时期的世族之一，该家族有多位杰出的成员，如隋朝的卢虔之和佛教高僧卢舍那，以及唐朝的卢杞（唐穆宗）等。

这些世族在隋唐时期发挥了重要作用，他们的成员在政治、文化和军事等方面都有卓越的贡献。他们的影响力在隋朝和唐朝的整个历史时期中占据了重要地位。

赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等。

1、赵郡李氏

赵郡李氏，中国汉朝至隋唐时期的古代著名大族。开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧，李玑是陇西李氏始祖李崇之弟。李牧是战国时名将，为赵国丞相，封武安君，始居赵国柏人（今河北邢台隆尧），为赵郡李氏的始祖。

至西晋时期，司农丞李楷定居于赵国平棘县南（今河北赵县西封斯村一带 ），分东祖、西祖、南祖三大房，因而赵郡李氏亦称“赵国李氏”，此三房为赵郡李氏主支。

因其族大人众，李氏族人在后期逐渐徙家至赵郡（国）各县，在平棘、柏仁、元氏、赞皇，高邑、栾城、临城等县均有分布，赵郡李氏是东汉以来山东望族，故又称“山东旧族”，至唐末时随同其他世家大族走向衰落。

南北朝时讲究士族门第，赵郡李氏史载人物尤多，各盛家风，世言高华，为第一等的高门大族，至唐代又被列为七姓十家之一的“禁婚家”，势力达到顶峰。

共有17人出任宰相，出身赵郡赞皇西祖李氏的李吉甫、李德裕父子，辅佐唐宪宗、武宗等帝王创造了晚唐时期的“元和中兴”、“会昌中兴”，其中李德裕历仕四朝，被后人誉为“万古良相”。

2、博陵崔氏

博陵崔氏，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而得姓，春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争，崔明逃往鲁国避难，为鲁国世卿，一直到秦统一。

秦代，崔良十五世孙崔意如任秦大夫，其次子崔仲牟，在西汉时定居于涿郡安平县（河北省安平县），逐渐发展壮大，因西晋时安平县属博陵国，其家族后人遂称“博陵安平人”。

西汉昭帝时，崔朝任幽州从事，其子崔舒、其孙崔篆等人世吏2000石级别的官职，至东汉时，有崔骃、崔瑗、崔寔、崔均、崔烈，曹魏有吏部尚书崔赞，西晋时有大司农崔洪。

南北朝时有车骑大将军崔孝芬，骠骑大将军崔宣猷等人物，隋唐时有礼部尚书崔仲方、博陵郡王崔玄暐、大文豪崔护、黄门侍郎崔民干等人物，唐末白马驿之变后走向衰落。

3、清河崔氏

清河崔氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓 ，崔氏在春秋时为齐国公卿之一，齐景公时因政治斗争逃往鲁国避难，继任鲁国卿大夫，仕宦罔替，至秦统一。

秦朝时崔意如担任秦大夫，其长子崔伯基在西汉时期，定居于清河郡东武城县（治今河北省故城县西半屯镇），因此家族后人遂称“清河东武城人”。

东汉以后成为山东望族，其中崔琰相继为袁绍、曹操门下官员，在冀州有举足轻重的地位，崔林任曹魏司空，开三公封列侯之端，清河崔氏从此跻身魏晋顶级门阀之列。

西晋永嘉之乱后，中原士族大规模南渡，而清河崔氏仍根植于河北，具汉魏礼法传统，以儒家经学为本，排斥玄学，力图对入主中原的少数民族进行汉化改造。

至南北朝时，清河崔氏进入鼎盛时期，崔宏于北魏开国前期参与制定律令、官制、国号、朝仪等，崔浩辅佐魏太武帝拓跋焘统一北方，被誉为“南北朝第一流军事谋略家”，父子二人为北魏王朝立下了不世之功。

并积极推动了鲜卑汉化改革，北魏孝文帝时将清河崔氏列为四姓高门“崔卢王郑”之首，清河崔氏与范阳卢氏并称为“崔卢”，有“天下盛门”之称，成为山东士族的代表，影响深远。

唐代，清河崔氏出了12位宰相，并被列入五姓七望（七姓十家）之一的“禁婚家”，在社会上享有极高的声望，家族中还涌现了如崔颢、崔融、崔园等一大批诗人、文学家、文武状元等。

4、范阳卢氏

范阳卢氏，中国汉朝至隋唐时期的名门望族，崤山以东的著姓，源自姜姓，齐国公卿高傒为卢姓始祖，其后人因封地卢邑而受姓卢氏，田氏代齐后，卢氏族人散居燕、秦等地。

其中一支便居于燕地，秦朝时有世祖卢敖（约公元前275－前195），号雍熙，秦始皇召为五经博士，徙居范阳（今河北省定兴县固城镇），子孙迁居至涿水（今河北涿州）一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳涿人、范阳人（即范阳卢氏由来）。

范阳卢氏以儒学、礼学、书法等为家学名著于世，在东汉时即有海内儒宗之大儒卢植，曹魏时有司空卢毓，在南北朝时期达到鼎盛，北魏孝文帝时定崔卢王郑四姓高门，范阳卢氏与清河崔氏并称为“崔卢”，有“北州冠族，天下盛门”之称。

北魏太常丞卢静的三个儿子分别为北魏、北齐、北周三朝之帝师，其中卢景裕为北齐文襄帝高澄的老师、卢辩为北周武帝宇文邕的老师、卢光为北魏恭帝拓跋廓的老师，因而家族号“帝师房”。

唐代，范阳卢氏有三房位列“七姓十家（五姓七望）”之一的禁婚家，为世人所推，无比显赫，有“八相佐唐”的佳话。

其中在兴元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，范阳卢氏家族仅考中进士科者就有116人，文学上有“初唐四杰”之卢照邻，“大历十才子”之卢纶等等人物。

隋朝最尊贵的世家大族有五支：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望，所以称之为五姓七望，或五姓七族。

1、纳（na），取自赛典赤·赡思丁长子纳速喇丁名字首音。纳姓回族主要分布在云南和宁夏。

2、撒（sa），撒姓回族中的大姓。在回民族当中，经名带“撒”字头的也比较多。撒姓回族主要分布在云南、河北、河南和西北地区。

3、沙（sha），在回族经名中，带有“沙”的比较多。沙姓回族主要分布在西北、江浙地区。

4、闪（shan），回族中的闪姓，据《回教民族说》称，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕。闪姓回族主要分布在西北、河北及云南等地。

5、苏（su），苏姓大多取自经名首音。苏姓回族主要分布在西北地区。

公安部户政管理研究中心对2018年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了统计分析，王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量占据头五把“交椅

我国有姓五的。

姓氏五，拼音wǔ，2021年全国总人口约 9 千人，属稀有姓氏，在当今中华百家姓排名中最新名列第 754 位，位于额姓之后，衷姓之前。

五姓起源：（1）黄帝臣有五圣配下台，是五姓之祖。（2）本伍氏，避仇去人为五。或，古时“五”“伍”字相通。

今山东东平，山西太原、大同，新疆塔城，湖北利川，湖南益阳，江西宜丰，浙江椒江等地均有分布。

有姓五的，五姓，中国姓氏。五姓全国人数12337人，北京人数不足10人，主要分布安徽、河南、四川 ，起源自“伍”姓，为躲避仇人而改姓为五。现行较罕见姓氏。今山东东平，山西太原、大同，新疆塔城，湖北利川，湖南益阳，江西宜丰，浙江椒江等地均有分布。汉族、苗族、水族、土家族、僳僳族等多个民族有此姓。

汉代有五京；五方；元代有五则；明代有五淮，宜城知县。

颍川堂的代表姓氏主要有陈氏、赖氏、钟氏、邬氏、田氏等。

1，陈姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。

2，赖姓出自姜姓。赖姓是一个中文姓氏，在《百家姓》排名第98位，约占全国总人口0．18%，约250万人。

3，钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊钟烈为得姓始祖。钟姓源出有四：源于姬姓，属以邑为氏；源于嬴姓，属于以国名为氏；出自少数民族汉化改姓。

4，邬姓，中华姓氏之一，是一个典型的汉族姓氏，源自妘姓或出自姬姓或祁姓，妘求言、邬臧、司马弥牟为得姓始祖。邬姓在宋版《百家姓》中位列第78位。当代邬姓人口约有52万，占全国人口总数的0.04%左右（排名第194位）。

5，田氏出自妫氏，舜帝之后陈国公族妫完（田完）奔齐后遂以田为氏。田姓占当地人口的比例一般在0.51%以上，中心地区这一比例可达1.6%以上，这部分覆盖面积约占了总国土面积的40.5%，居住了大约71%的田姓人群

现在有不通婚的姓氏吗？

过去倒是有，李和朱，潘和杨，武和，岳和秦，郑和，现在应该没有这规矩了吧，因为我姓朱，我老公姓李。

根据中国传统习俗，有五种姓氏被认为是不通婚的，即“五姓不通婚”。这五个姓氏分别是赵、孙、李、周、吴。这种传统观念源于古代的封建制度，认为同姓通婚会破坏家族血脉纯正，因此禁止这五个姓氏之间的通婚。然而，随着社会的发展和观念的变化，这种传统观念逐渐淡化，现代社会中已经很少有人将这种禁忌当作是绝对的规定。

1. 存在五种姓氏不通婚的情况。
2. 这是因为在某些文化或传统中，为了维护家族纯正血统或保持特定的家族传承，规定了特定的姓氏之间不能通婚。
3. 在中国的一些地区，如福建、广东等，存在着姓氏不通婚的传统。
比如福建的五姓不通婚指的是福建的五个大姓：陈、林、黄、李、吴。
这种传统认为同姓通婚会导致血统混杂，破坏家族的纯正性。
这种传统虽然在现代社会逐渐淡化，但在一些地方仍然存在。

据我了解 颍川堂的姓氏只有 陈 钟 赖 而起源嘛 一说陈姓是起源 后几姓因各种原因改姓了，有避祸有隐居但都保留了堂号。另一说是钟姓是 起源。