以左为尊以右为什么 古代为啥左为尊

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  1. 以左为尊以右为什么
  2. 中国以左为尊还是右为尊
  3. 以右为尊还是以左为尊
  4. 为什么会议座位从左手开始,而站位以右为尊
  5. 古代左右何处为尊
  6. 古代是以左为尊还是以右为尊
以左为尊以右为什么

也是为尊

在古代中国,是“左”尊还是“右”尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在着不同的规定。周、秦、汉时,我国以“右”为尊。

从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上。到了朱元璋建立明朝后,又改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。

年代不同,左右尊卑也不同。 旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格,左右为区别尊卑高下的标志之一,普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时,南面而坐,左东右西,臣子北面而立,左西右东,朝臣依官位由尊至卑一字排开,若官位高者有东,卑者在西,则尊右贱左;反是,则尊左贱右。各代情况不一,考核史籍,情况如下:夏商周时,朝官尊左;燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左;军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊,燕饮尊右。唐宋明清尊左,元代尊右。一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。《逸周书.武顺》:“天道尚 左,日月西移。”《左传.桓公八年》:“楚人上左”《史记.陈丞相世家》:“乃以绛侯勃为右丞相,位次每。平徙为左丞相,位次第二。”《汉书.周昌传》:“左迁”颜师古注:“是时尊右而卑左,故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》:“汉以右为尊。谓贬秩为左迁,仕诸侯为左官,居高位为右职。”又,唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按,唐代字位应以左为尊,此题中“左迁”指贬谪,乃用汉代习惯语,是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》:“科场:蒙古、色目人称右榜;汉人、南人称左榜。亦右为上也。” 整理资料后结果如下: 夏、商、周、晋(包括春秋战国、南北朝、五代十国):文官尊左,武将尊右。 秦、唐、宋、明:尊左。 汉、元、清(包括三国时期):尊右。 一般说来,喜庆活动左为贵,凶伤吊唁右为尊。 -------------------------------------------------------------------------------- 有一句成语“无出其右”,词典中解释是这样的:出:超出;右:上,古代把右边作为上位。没有人能胜过他(或他们)的。《汉书.田叔传》:‘上尽召见,与语,汉延臣无能出其右者。 中国古代是以左为大(上)。其主要原因是这样的:中国古代男左女右,对应男尊女卑,相学上也是男看左手,女看右手,从这点看,应该是左为上(大)位。 而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国(古代)左为上(大)位,右为下位。 而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间,二把手站在一把手的左边,三把手则站在右边。 拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是:刘备(大哥)站在中间,关羽(二哥)站在刘备左边(从我们看得角度是右边),张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说,以左为尊。 《史记-魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

中国以左为尊还是右为尊

以左为尊。中国古代男左女右,对应男尊女卑。各代情况不一,考核史籍,卑者在西,则尊右贱左。年代不同,左右尊卑也不同。旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格,左右为区别尊卑高下的标志之一,普遍实行于各种礼仪之中。

由于君主受臣子朝见时,南面而坐,左东右西,臣子北面而立,左西右东,朝臣依官位由尊至卑一字排开,若官位高者有东,卑者在西,则尊右贱左;反是,则尊左贱右。

左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从(手),从工。多数钟鼎文的“左”字由左手与工组成。

显然,中国虽然有过尊右的时代,但终究不是主流,在绝大多数时间中国古人是尊左的。确实,司马迁说过“毋能出其右者”的话,那话并没有说错,古人确实有过尊右的习俗。问题是司马迁至今已经有两千年,尊右早就成为老黄历。宋、元、明、清的人也算古人,他们可都是尊左的。

中国传统礼仪以左为尊,比如,男左女右,左丞相高于右丞相,左将军高于右将军等等。

古代作战以战车为主,将帅所乘之战车,将帅居左,御者居中,执戟者居右。所以古代将军的等级中车骑将军的地位是很高的。

到了现代,我们中国人一般也是以左为尊,除了前面说的会议座次外,平时我们在马路上都是靠右行走,其内涵就是谦让对面从左边来的人,双方都是往右避让,以示礼貌。

以右为尊还是以左为尊

按中国的传统习俗主要是以左为尊。官方也是这样,例如开会一把手左手边坐的是二把手,右手边坐的是三把手,农村也是这样,其实这就是一个习俗,其它沒啥意思。

为什么会议座位从左手开始,而站位以右为尊

在我国 ,自古流行以左为尊,“男左女右”、“左膀右臂”等词语可见人们对左的重视。以左为尊是千百年来流传下来的礼仪习惯,我国国家的非涉外礼仪活动,仍遵照传统礼仪“左高、右低”做法。人大、国务院等举行会议、礼仪活动,均以左为上。

吃饭排位以右为尊,一般是在主人请客吃饭的情况下,因为中国餐厅上菜的顺序是顺时针,客人坐右侧,可以先一步品尝到美味,以示对客人的尊重。

古代左右何处为尊

在今天,“东西”“左右”多用来表示方位,古代却用“东西”“左右”区分尊卑。

古人坐席的位置以西为尊,请客人面(朝)东而坐,是一种特殊的礼遇。如果主人面东而坐,则显示出以我为尊。人们所熟知的“鸿门宴”,就是项王、项伯东向坐,沛公北向坐,张良西向侍。东向坐的项羽,一上场就给人目空一切的印象。

古人还以东西分宾主,东为主、西为宾,主人则称为东家。为了尊师,先生的座位也是坐西朝东,所以称为西宾或西席。迎请客人时主人从东阶上,宾客从西阶上,以表示对客人的尊重。

古人论官阶以右为上,左为下。如“赵王归国,以蔺相如为上卿;位在廉颇之右”,此句意为:蔺相如官职比廉颇高,序列也以右为上,左为下。古时贬官或降级称“左迁”;事情违背常理叫“左道”。

古人坐在车上的位置以左为尊,右为卑。如《史记·魏公子列传》记载,魏公子无忌驾车迎请侯赢:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”“虚左”,就是空出左边的位置。侯赢是个守门人,地位是卑下的。“虚左”以专侍侯生坐,表现了魏公子迎请的诚挚和谦恭。

1、周、秦、汉时,我国以“右”为尊,故皇亲贵族称为“右”戚,世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。

3、至于在交际场合,其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南,则左为东,右为西,故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载,信陵君为迎接夷门侯生,大办酒宴会宾客。并“从车骑,虚左”,亲自前去迎接。

4、从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上。

朱元璋建立明朝,复改以左为尊,此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目,客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧,这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

古代是以左为尊还是以右为尊

中国传统礼仪以左为尊,比如,男左女右,左丞相高于右丞相,左将军高于右将军等等。

古代作战以战车为主,将帅所乘之战车,将帅居左,御者居中,执戟者居右。所以古代将军的等级中车骑将军的地位是很高的。一般是大将军>骠骑将军>车骑将军>卫将军>前后左右将军>四征将军>讨虏将军。我们很少听到左车骑将军的称号,一般都是右车骑将军,因为车左是主帅的指挥位置。