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- 嘉庆为什么叫仁宗
- 姓上官古代名人
嘉庆皇帝对贪官污吏深恶痛绝，在乾隆皇帝去世之后，立刻下手惩治史上最大的贪官污吏和珅，让百姓津津乐道。据历史记载，和珅聚敛天下财富高达八亿多两白银，所拥有的财富超过了清朝政府十五年的财政收入总和，民间甚至传出"和珅倒、嘉庆饱"的顺口溜。
第二件事便是广开言路，为乾隆时期因言获罪者平反昭雪。康熙、乾隆执政时期，虽然被称呼为"盛世"，但却充满了文字狱的腥风血雨，孙嘉淦案、胡中藻案、王锡候案、徐述夔案、石卓槐案等等，让当时的文人士子生活在文字专治的恐怖之下，只懂得唯唯诺诺、歌功颂德。嘉庆皇帝却利用咸与维新的机会，重新起复这些因言获罪的官员，为士子平反昭雪，让民心重新凝聚。
在对国家的治理上，嘉庆皇帝开始整饬内政，实施仁政，大肆兴修水利工程，重视农业发展，对灾民给予免税和救济，惩戒粉饰太平和怠惰之风。虽然没有从根本上扭转清朝政府的颓败局面，但却极大缓解了国内的阶级矛盾，为整个国家迎来了一股清风。
乾隆末期，国内危机四伏，到处都是农民起义。而嘉庆在掌权之后，开始对起义军分化瓦解，更换统军大将，惩罚镇压不利的官员，对农民进行安抚，从而割断了农民与起义军之间的联系，让国家重新回归稳定。尤其是对英法等国外势力保持高度的警惕性，力主严禁鸦片，明智的拒绝了英国想要帮助镇压起义军的要求。
嘉庆初期是中国历史上难得的二帝同治时期，虽然唐朝有过两次，明朝也有过一次，但都隐藏着血腥与压迫。而嘉庆皇帝在登基之初虽然权利还是掌握在乾隆皇帝的手中，但他却以极大的孝心和耐心来压制自己的野心，做到了父慈子孝与乾隆皇帝和谐相处的局面，实属难得！
清仁宗，爱新觉罗·颙琰，年号嘉庆。仁宗是庙号，他父亲乾隆是高宗，爷爷雍正是世宗，高辈分的庙号已无所用，故用个美号。谥法本无仁字，宋仁宗赵祯首开先河，子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。
嘉庆帝内除佞臣、去贪官、开言路，外理民讼、平苗乱、镇白莲、拒外夷，尚称平恕，无显恶大愆，有守成循规之行，当个仁字
清代的嘉庆皇帝庙号仁宗。
“仁”是古代对一位君主的最高评价了。在中国古代，能够得到“仁宗”庙号的皇帝屈指可数。只有宋仁宗赵祯、明仁宗朱高炽、清仁宗永琰等寥寥几个人。这几个仁宗宅心仁厚，施政风格都非常宽厚仁慈。
这一点，从嘉庆皇帝改掉自己的名字可以看出来。
嘉庆皇帝继位后，将名字从“永琰”改为了“颙琰”。嘉庆皇帝认为，自己名字“永琰”中的“永”字，是一个常用的汉字，不管是官方还是民间，使用频率都非常高。不如自己改一个不常用的生僻字。这样一来，文武百官和天下老百姓就能继续使用“永”字了，于是，嘉庆皇帝放弃了“永”字，改为“颙”。从此，“永琰”变成了“颙琰”。
清代的嘉庆皇帝庙号仁宗。嘉庆之前，尚有宋代的赵祯、明代的朱高炽，庙号也是仁宗。“仁”是古代对一位君主的最高评价了，“为人君者，止于仁矣”。仁既有仁爱、仁厚、仁德之意，又有“克己复礼”（克制自己的欲念，服从制度的安排）之义。君主要做到仁，并非易事，宋仁宗、明仁宗都无愧于仁宗的庙号。但清嘉庆以仁宗为庙号，似乎不怎么合格。
那么为什么清代的统治集团在嘉庆去世之后，要给他一个“仁宗”的盖棺定论呢？我个人认为，可能是因为，嘉庆帝在他父皇——乾隆帝的反衬下，确实显得很仁厚了。大家都知道，所谓的“康雍乾盛世”，也是文字狱横行的严酷时期，特别是乾隆时代，
据《清代文字狱简表》统计，乾隆在位60年，退休后仍不舍得弃权，又管4年，共计64年，制造的大规模、中规模和小规模的文字案共计130多起，可以说五个月就要对文人“刀斧伺候”一次。
嘉庆继位之后，基本结束了搞文字狱的做法，甚至对乾隆时的一部分文字狱作了平反。与他爸爸、爷爷相比，平庸的嘉庆帝确实要仁厚得多，嘉庆朝的政治氛围也相对宽松，历史学家孟森先生对此有一个评论：“嘉庆朝,承雍、乾压制，思想言论俱不自由之后，士大夫已自屏于政治之外，著书立说，多不涉当世之务。达官自刻奏议者，往往得罪。纪清代名臣言行者，亦犯大不韪。士气消沉已极。极宗天资长厚,尽失两朝箝制之意，历二十余年之久，后生新进，顾忌渐忘，稍稍有所撰述。虽未必即时刊行，然能动撰述之兴，即其生机已露也。”(孟森《明清史讲义》) 在这个意义上，嘉庆便成了仁宗。
嘉庆皇帝，清朝第七位皇帝，在位二十五年，庙号清仁宗。所谓“仁”，就是以民为本，重视人民生活，让百姓都过上好生活。”仁“与我们今天所提倡的和谐社会颇为接近。他是守成之君，既没干出什么成就，也没什么大错误。
庙号是臣子给定的,仁 孝之类就是给平庸皇帝的.
仁这词做庙号不是什么好词，类似神宗，哲宗等等，虽然大同小异，用今天的话说，就是：没什么好评价的.
姓上官古代名人上官周字 文佐，号 竹庄。长汀（今福建省长汀）人。布衣。
与查慎行、黎士弘友善。善画山水，烟风弥漫，墨晕可观。查慎行题其罗浮山图，有“上官山人今虎头”之句，其推许可谓到矣。人物神情潇洒，于唐寅、仇英之外，别树一帜。刊晚笑堂画传，所画古今名人，各具神态。张浦山（庚）谓其有笔无墨，尚未脱闽皆也，人物工夫老到，亦未超逸。似非确论。兼精篆刻，能诗。着晚笑堂诗集。年至八十五尚作台阁风声圆。
1、上官桀
西汉外戚大臣，汉昭帝皇后上官氏的祖父。
少任羽林期门郎，以才力著称。历任未央宫厩令、太仆、侍中等职。汉武帝刘彻病重时，拜为左将军，封安阳侯，与霍光同为顾命大臣。汉昭帝即位，结好大将军霍光，互通婚姻，常常代行政务。其子车骑将军上官安受罚、鄂邑长公主求官职失败等事件，与霍光水火不容。
元凤元年（公元前80年）九月，联合御史大夫桑弘羊、燕王刘旦打算设宴谋杀霍光，事败被杀。
2、上官凤儿，孝昭上官皇后（前89年－前37年），上官氏，6岁为汉昭帝皇后，是中国历史上最年幼的皇后。左将军上官桀的孙女，车骑将军上官安之女，大司马霍光的外孙女。其母为霍光之女敬夫人霍氏。
出生于公元前89年（征和四年）。于公元前83年（始元四年）被汉昭帝纳入宫中；初封婕妤，月余，立为皇后。在皇后位10年。
公元前74年（汉昭帝元平元年），昭帝死后，过继昌邑王刘贺为昭帝儿子，立为皇太子，继皇帝位，尊上官氏为皇太后；刘贺被废，汉宣帝刘询过继给昭帝为儿子，上官氏仍为皇太后。在皇太后位25年。
3、上官仪（608年－665年），字游韶，陕州陕县（今河南三门峡市陕州区）人，唐朝宰相、诗人，才女上官婉儿的祖父。
上官仪早年曾出家为僧，后以进士及第，历任弘文馆直学士、秘书郎、起居郎、秘书少监、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常为皇帝起草诏书，并开创“绮错婉媚”的上官体诗风。
龙朔二年（662年），上官仪拜相，授为西台侍郎、同东西台三品。麟德元年十二月（665年1月），因为唐高宗起草废后诏书，得罪了武则天，被诬陷谋反，下狱处死。中宗年间，因上官婉儿受中宗宠信，追赠上官仪为中书令、秦州都督，追封楚国公。
4、上官婉儿（664年—710年7月21日），复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南省三门峡市陕州区）人 ，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。
曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发
姓上官最著名的就是上官婉儿，她是中国唯一一个女皇武则天身边的女官，她为武则天处理事情，拥有着很多政治资本，而上官婉儿更是和太平公主是好朋友，也是政治同谋，直到上官婉儿被李隆基政变后处死，结束了她极其传奇的一生，这也是上官中最著名的名人。
上官均（1038-1115年），字彦衡，宋邵州邵武（今福建省邵武县）人。神宗熙宁三年（1070年）科考榜眼，任监察御史等职，一生廉正，以龙图阁待制致仕。上官均著有《曲礼讲义》2卷、《奏议》10卷、《广陵文集》50卷等
上官婉儿（公元664年-公元710年7月21日），别称上官昭容、小婉，诗唐代著名才女，著有《彩书怨》、《游长宁公主流杯池二十五首》等作品。
上官均(1038～1115)，字彦衡，邵武人。宋熙宁三年(1070)举进士，授大理评事，任北京留守推官、国子直讲。
上官桀（前140—公元前80年），字少叔，西汉陇西上邽（今甘肃天水）人。