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1. 奥林匹克运动会的来源是什么
2. 希腊神话自由女神是谁
3. 古埃及女性特征
4. 奴隶在古希腊的地位
5. 自由女神是什么国家送给美国的
6. 雅典的公民包括哪些人
7. 古希腊神话传说中的女神有几个
8. 古希腊人追求的，精神
9. 古希腊各阶层包括什么

古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。

古希腊，是古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。古希腊是西方文明最重要和直接的渊源。

奥林匹克运动会 (Olympic Games) 来源于古希腊的奥林匹亚村。

公元前884年，希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了一场为争夺奥林匹亚的战争。当时，频繁的战争使广大平民百姓厌弃诉诸武力，渴望和平的生活。遂后经协调，双方订立了神圣条约，规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方，并将其作为和平的圣地和竞技的场所。在古希腊特定的历史条件下，战争与和平这一对矛盾，就由体育竞技活动暂时将其统一了起来。当时，统治者倡导体育竞技，是因他们可从浩大的竞技队伍中挑选身体健壮的士兵。平民百姓乐于参加体育竞技活动，不仅是因为通过它可以锻炼出健美的体魄，得到娱乐和精神享受，而且可以过上一段和平生活。

本题考查奥林匹克运动会的起源。要联系古希腊的知识进行整理归纳即可。

本题考查奥林匹克运动会的起源。要对起源进行详细的叙述，使答案更加完整。

故答案为：奥林匹克运动会最早起源于古希腊，因举办地在奥林匹亚而得名。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。奥林匹克运动会（简称奥运会）是国际奥林匹克委员会主办的包含多种体育运动项目的国际性运动会，每四年举行一次。

运动会举行期间，全希腊选手及附近的黎民百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时，多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军，成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来，古希腊运动会的规模逐渐扩大，并成为显示民族精神的盛会。比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。

奥林匹克运动会起源于古希腊，是由古希腊的宗教活动演变而来。在公元前776年，古希腊三个部落决定每年在希腊的奥林匹亚举办一次宗教仪式，以献给神宙斯和赫拉。

这是一次神圣的运动会，由跑道、田径、赛马、拳击、击剑等比赛组成，它只允许古希腊的自由民参赛，妇女、奴隶和外邦人无权参赛。

奥林匹克运动会的来源可以追溯到古希腊时期。公元前776年，古希腊的奥林匹亚举办了第一届奥林匹克运动会，作为一种宗教仪式，以纪念宙斯神。这些运动会包括各种竞技项目，如赛跑、跳远、投掷等。奥林匹克运动会在古希腊时期非常受欢迎，成为各城邦之间和平竞争的场所。

现代奥林匹克运动会则是在1896年由国际奥林匹克委员会创立，旨在恢复古希腊时期的传统，并促进国际友谊和体育精神。自那时以来，奥林匹克运动会已成为世界上最重要的体育盛会之一，每四年举办一次，吸引着全球各国的顶尖运动员参与。

奥林匹克最早起源于古希腊。

“奥林匹克”是古希腊的宗教节日，是古希腊时期在奥林匹亚举行的对天神宙斯的祭祖活动，每四年一次。一般都是在北半球夏至的第一个月圆之日开幕，这个传统一直延续到现在。

祭祖活动中的体育比赛被称之为“奥林匹亚竞技”。文艺复兴时期，人们在研究古希腊文化时，开始把“奥林匹亚竞技” 又称之为“古代奥林匹克运动会”。由于在古代奥林匹克运动会召开期间同时还要进行诸如学术讨论、诗歌朗诵、艺术展览等其他的一些文化活动，所以人们便把包括奥林匹亚竞技在内的整个活动都冠以“奥林匹克”的称呼。

为了与现代相区别，故又称为“古代奥林匹克”。

雅典娜

雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。

从古埃及文明起源之初，女性在扮演妻子和母亲的角色之外，也拥有和男性同等的地位，可以和男性做相同的工作，享受相同的待遇。

第一位游历埃及的古希腊人对古埃及女性的独立自由感到惊讶，女性可以独自上街，可以从事各种职业......

.在古代埃及历史的各个时期，女性在法律和经济方面都是自主的。

她们拥有财产，可以在法庭上提出指控，可以参与经济生活，可以继承财产并进行遗赠，可以立遗嘱并出庭指正，上层阶级的女性还可以管理财产，等等。

已婚女性拥有独立的财产权。从文献来看，古埃及女性和丈夫享有平等的财产权。妇女可以独立拥有土地、房屋，也可以按照自己的意愿处理这些财产，比如买卖和抵押。这是法律赋予女性的权力。

母亲的地位受到重视。古埃及人对母亲十分重视。妇女一旦生育有孩子，家庭地位就会得到很大的提高。在古埃及劝诫年轻人的资料中，常有如下记载：“用双倍于你的母亲给你的食物来供养她，正如她供养你一样。你虽然曾经是她的沉重负担，但她却没有抛弃你。”

古埃及的女性在除职业之外的各个领域都与男性平等。历史学家鲍勃·布里尔 (Bob Brier) 和霍伊特·霍布斯 (Hoyt Hobbs) 指出，除了工作之外，女性几乎在所有领域都与男性平等：“男性战斗、管理政府和管理农场；女性做饭、缝纫和管理房屋”。男性担任国王、总督、将军等权威职位，男性被视为一家之主，但在这种父权制中，女性行使相当大的权力和独立性。埃及古物学家芭芭拉沃特森写道：

在古埃及，女性在法律下享有与男性相同的权利。她在法律上的[合法权利] 权利取决于她的社会阶层，而不是她的性别。从母亲到女儿，所有的土地财产都由母系继承，假设，也许，母性是事实，父权是见仁见智的问题。妇女有权管理自己的财产并随心所欲处置。她可以买卖，成为法律合同的合伙人，成为遗嘱执行人和法律文件的见证人，在法庭上提起诉讼，并以自己的名义收养孩子。

一位古埃及妇女在法律上是有能力的[称职的，有能力的]。相比之下，一个古希腊女人由一个kyrios监督[男性监护人] 和许多在托勒密时期住在埃及的希腊女性，观察埃及女性没有kyrioi 的行为，被鼓励自己这样做。简而言之，与古代和现代其他社会的许多女性相比，古埃及女性享有更高的社会地位。

从宗教信仰到社会习俗，古埃及对女性的尊重几乎体现在文明的各个方面。众神有男有女，每个人都有自己同样重要的专业领域。女性可以嫁给她们想要的人，与不再适合她们的人离婚，可以从事自己喜欢的工作——在一定范围内——并随心所欲地旅行。文化中最早的创世神话都或多或少地强调女性原则的价值。

奴隶(在古希腊人看来,现代人受奴役的人口比例或许更高),而在于女性自由民的从属地位。最低等级。

法国送给美国的纽约市最着名的雕像自由女神像(Statue of Liberty) 立于曼哈顿外海的自由岛(Liverty Island) 上，她不仅是纽约市的城标，而且成为了美国的象征。自由女神像是法国人民为庆祝美国100周年国庆送给美国人民的礼物。由法国雕塑家巴托迪创作，颂扬美国的新共和与自由，并希望自由重返法国（1851年路易·波拿巴发动军事政变推翻了第二共和国

是法国在1876年赠送给美国的独立100周年礼物，位于美国纽约市哈德逊河口附近。是雕像所在的自由岛的重要观光景点。(原来法国计划送给埃及的，因为神像是女性被埃及拒绝，后转送给美国成为纽约市甚至全美国的标志。)法国著名雕塑家巴托尔迪历时10年艰辛完成了雕像的雕塑工作，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本。自由女神穿着古希腊风格的服装，头戴光芒四射的冠冕，有象征世界七大洲及四大洋的七道尖芒。女神右手高举象征自由的长达12米的火炬，左手捧着刻有1776年7月4日的《独立宣言》，脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链。她象征着自由、挣脱暴政的约束。花岗岩构筑的神像基座上，镌刻着美国女诗人埃玛·娜莎罗其的一首脍炙人口的诗。雕像锻铁的内部结构是由后来建造了巴黎埃菲尔铁塔的居斯塔夫·埃菲尔设计的。它在1886年10月28日落成并揭幕。自由女神像高46米，加基座为93米，重200多吨，是金属铸造，置于一座混凝土制的台基上。自由女神的底座是著名的约瑟夫·普利策筹集10万美金建成的，现在的底座是一个美国移民史博物馆。1984年，自由女神像被列为世界文化遗产。整座铜像以120吨的钢铁为骨架，80吨铜片为外皮，以30万只铆钉装配固定在支架上，总重量达225吨。

公民是指在古希腊城邦中享有政治权利的人，包括男性雅典人和自由女性的后代。雅典公民有着独特的身份和地位，他们可以参与政治决策，担任公职，还可以享受城邦的福利和保护。

雅典的公民包括具备雅典血统的成年男性。他们必须是自由人，不得是奴隶或外国人。公民必须出生在雅典，并且父母都是雅典公民。他们还必须完成军事训练，并参与公民聚会和投票。女性、奴隶和外国人都不被视为雅典公民，因此他们没有政治权利和参与公共事务的权利。雅典公民享有一系列特权和责任，包括参与政治决策、担任公职、参军和享受法律保护。

共有四个。菲碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿尔忒弥斯代表弯月、赫卡忒代表冥月。菲碧是第一代的提坦十二神之一，由该亚和乌剌诺斯所生。传统上把她与月亮联系在一起，但这没有什么依据，而且可能是受到非希腊的塞勒涅崇拜的影响（希腊人最初并不崇拜月球）。她的丈夫是提坦十二神的科俄斯(Coeus)，他们生有两姐妹，暗夜女神勒托(Leto)与星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）因此她是阿波罗和阿耳忒弥斯的外祖母（阿波罗与阿耳忒弥斯系勒托与宙斯所生）。据埃斯库罗斯说，著名的德尔斐神谕曾是属于菲碧的。菲碧从忒弥斯那里获得了神谕的发布权。塞勒涅是希腊神话中的满月女神，依据赫西俄德的《神谱》记载，她是提坦巨神许配里翁与忒亚的第二个孩子、第一个女儿，老太阳神赫利俄斯和黎明女神厄俄斯的姊妹。塞勒涅在神话中的传统形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马（一说是牛，取以牛角象征新月之意）拉动的马车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于俄刻阿诺斯中。 在古典神话中，塞勒涅与其兄弟赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替。罗马人称其为卢娜（Luna）。阿尔忒弥斯，罗马神话又称狄安娜，宙斯和勒托的女儿，阿波罗的孪生姐妹，是希腊神话中月亮女神的象征，为奥林匹斯十二主神之一。阿尔忒弥斯因被命运女神选为助产女神，而向父亲宙斯索取照顾妇女分娩一职。阿尔忒弥斯保护反抗和蔑视阿佛洛狄忒的青年男女，同时也是希腊人祭祀最多的神祗之一。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由众犬伴随，与众女仙侍从一起以狩猎为戏，有时乘坐两圣鹿所曳之银车出行。赫卡忒（英语：Hecate；希腊语：Εκ?τη）为希腊神话中前奥林波斯的一个重要的提坦女神，也是掌管幽灵和魔法的女神，是夜之女神之一的阿斯忒瑞亚（星光璀璨之夜）同破坏神珀耳塞斯所生的女儿。赫卡忒总是和月光、夜晚、鬼魂、地狱、精灵、魔法、巫术和妖术联系在一起。她是著名的不可抗拒的死神、无法战胜或无人能及的女皇、也是妖术、魔咒和女巫的守护女神，她曾经帮助宙斯打败过独眼巨人，所以她有着巨人一般的强大力量，即使是宙斯也要畏惧她三分。古希腊人认为赫卡忒代表了世界的黑暗面，而在晚期神话中，赫卡忒也被认为是月亮女神之一：代表冥月。

有很多。比较出名的有:美神--维纳斯，智慧女神--雅典娜，天后--赫拉，爱与美之神--阿佛洛狄忒帕尔塞福涅，天后赫拉，

大地女神盖亚，神王宙斯的母亲、时光女神瑞亚，

雅典娜的母亲、大洋女神、慧聪女神墨提斯，宙斯姐姐、农业女神德墨忒尔，

宙斯的妻子之一、阿波罗的母亲、暗夜女神勒托，

宙斯姐姐、处女之神、灶神、健康之神赫斯提，

美神、爱神阿芙洛狄忒，

宙斯女儿、智慧女神、战斗女神雅典娜，

宙斯女儿、阿波罗双胞胎妹妹、女猎神、月神阿耳忒弥斯，

宙斯女儿、纠纷与不和女神厄里斯，

宙斯女儿、冥后珀耳塞福涅，

宙斯女儿、青春女神赫柏，

还有命运三女神克罗托、拉刻西斯、阿特洛波斯，

美惠三女神阿格莱亚、欧弗洛绪涅、塔利亚，复仇三女神提希丰、美嘉拉、阿尔刻托等等

1、赫拉

赫拉（英语：Hera），是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。是婚姻和生育女神

2、赫斯提亚

赫斯提亚，是古希腊神话中的灶神、炉之女神和火焰女神，奥林匹斯十二主神之一。赫斯提亚的信仰起源较晚，关于其传说在希腊神话里并不多。

赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿尔忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。

赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。

3、德墨忒尔

德墨忒尔，是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神，奥林匹斯十二主神之一。

德墨忒尔教会人类耕种，给予大地生机。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。

德墨忒尔是克洛诺斯和瑞亚的女儿，赫斯提亚的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅。

4、阿尔忒弥斯

阿尔忒弥斯，又名辛西亚 ，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐姐。

阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

她从小就向父亲宙斯许诺做永远的处女，同时索要弓箭、所有的山脉和20个给她保养猎靴的宁芙侍女。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由猎狗伴随，与侍奉她的众仙女以狩猎为乐。她很喜欢金角鹿，并抓到这种鹿给她拉车。

阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神，于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。

5、阿弗洛狄忒

阿弗洛狄忒，是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌。

象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。

6、珀尔塞福涅

珀尔塞福涅e，是古希腊神话中冥界的王后，她是众神之王宙斯和农业女神德墨忒尔的女儿，被冥王哈迪斯（Hades）绑架到冥界与其结婚，成为冥后。

一般认为她是希腊本土的女冥王、地母神两个形象融合而成。所以珀耳塞福涅兼具在地下为死神、在地上为丰产女神的特征。

珀耳塞福涅本身是一个种子女神，主要是古希腊常用的谷物的谷种。当她在冥界时，代表沉睡于黑暗泥土的种子。

当她在春天回到地面上时，代表生长女神得墨忒耳的力量唤醒了种子，种子开始苏醒萌芽，掌管季节的荷莱女神们会来迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。

在希腊神话中，有七个重要的女神，她们分别是：

爱芙罗黛蒂（Aphrodite，司爱与美），她给予人们爱与被爱的力量，并帮助我们对自己的身体感到自在。所有跟愉悦的感觉都受她掌管。

她的热情、自信、光芒、优雅都是值得我们学习的。若受爱芙罗黛蒂主管，你会觉得自己充满能量及创造力，并能接受自身及他人的不完美。

雅典娜（Atheba，司智慧、艺术与战争），代表女性人格中的阳性部分，也就是女性的力量。她是眼神明亮、敏捷而开朗的。此外，她还极富机智及创作才能。雅典娜为阳性世界带来慈悲、智慧与精神力量。灌输并提醒我们要勇敢起来。雅典娜同时还代表自治／自制，提醒我们在行动或言语前要三思。

荷拉（Hera，宙斯之妻，司婚姻），代表夫妻之间的义务。如果你拥有荷拉的力量，你将能明智地选择正确的伴侣。你将会支持伴侣的努力并因他的成功而获得成就感。

普西芬妮（Persephone，冥王之妻），如果你有普芬西妮的倾向，那么你的人生中很可能经历过重大的损亏——失去你的健康或安全感，遭朋友被判等。这样的经验迫使你面对自己黑暗的一面，也使你更能具接受困难的能力。

海斯提阿（Hestia ），如果你具备海斯提阿的特质，那么你将能了解私密空（时）间的重要性。你对物质不会有太多的欲望，并能对家人及朋友无条件地付出。

狄米特（ Demeter ，司农业、丰饶、婚姻），如果你属于狄米特类型的人格，你会是个具有宽容心地的照顾者，能无私地奉献自我。你必须学会拒绝，学习阿提姆斯划分界限以及爱芙罗黛蒂把自己放在第一的能力。

阿特姆斯（Artemis，司月、狩猎、森林、野兽），代表女性精神上的独立。她的力量源自她为自己所设定的界限。她不像其他女神一样，容易受他人影响。

这七个女神各有其特色，而每个女性的人格中都包含有七个女神的特质

威尔·杜兰（WillDurant）的《希腊的生活》有很高的历史写作技巧。

该书叙述了希腊文明的方方面面，但你不觉得苍白、抽象，因为它有丰富的典型的细节。

希腊在时间上和文化特征上，离我们很遥远，但作者娓娓道来的贴近现代人生活的叙述风格，却使我们能在浑然不觉中随作者接近、亲近和感知希腊文化那特殊的品格。

希腊文化是西方文明三大源头之一，西方精神生活和社会生活形式的胚芽差不多都能在古希腊找到。

杜兰也很好地把握住了这些胚芽的独特性，即理解了希腊文化的根本精神，这就使前面所述的作者的高超技巧，有了真正的价值。

希腊文化的精神是什么呢？ 首先，理性追求是希腊文化的重要精神。

希腊人“培养思想，使自己不受制于热情、迷信及恐惧，而且从沉思和领悟中追寻人类生活里所可获得的最平凡的幸福。

”“贤哲的人，而非勇士或圣徒，乃希腊人生命的顶点和极致。

”德谟克利特曾说：“我宁愿（在几何学上）发现一项证明，而不要波斯的王座。

”在希腊的科学、哲学等著作中，我们到处可以呼吸到一种宁静的沉思的空气。

希腊理性精神的深入就是彻底地反思和怀疑，上天入地地追寻事物的最终极真理。

苏格拉底之承认自己无知而又彻底地求真知的精神一直在激励着西方。

古希腊人在似乎杂乱无章的世界中发现了逻各斯（即规律），并提出各种关于逻各斯的假定——“是”，然后让这个假定的所有细节在所有的层次上经受自己和别人的置疑，以考验这个假设是否是“真是”。

这种彻底求真的精神终于孕育出了西方科学。

“直至近代，人类从没有如希腊人那样精密而又充满热情地研究自然界。

” 古希腊的另一重要精神是自由。

希腊人最先于其他民族争取到了自由民的身份。

争取自由到真正地拥有自由，这当中有苦难，有抗争，然而更有自豪。

即使在城邦瓦解后，古希腊人仍坚守自由，此时他们的家园就是他们自己，就是他们天赐的不可能被任何人夺走的自由。

城邦会被外敌侵占、践踏、掠夺、毁灭，家族会瓦解，但这个在个体心中的家园，只要人们自己不遗弃之，就无人能夺走；只要人们不辍耕耘它，就有丰收的希望；只要人们把这最后的家园看得比肉体还重要，就能为之牺牲生命。

古希腊人所享有和珍视的自由在古代世界是绝无仅有的，也是人类的奇迹。

正是这种稀有的自由，使人有了独立性，依靠自己，直面严酷的自然和人生。

古希腊人的心灵生活充满了英雄式的精神挣扎和求索，这导致了古希腊在文学、科学和艺术上的卓越成就。

直到今天，自由仍然是人类精神文明的摇篮和前提。

自由观念的深入人心，也使尊重个体、发展个体成为神圣不可动摇的信念。

民主于是确立。

现代文明愈发展，我们愈能感受到自由恩赐之大。

但是，希腊文化也有流弊。

它压迫奴隶和妇女，它掀起一次又一次的疯狂战争，它缺乏对社会秩序责任的尊重。

终于，辉煌的希腊衰落了，崇尚武力的罗马征服了它。

希腊文化也被随之而来的基督教文化所长期压制、掩盖。

然而，“文明不会死亡，只会迁移。

”文艺复兴运动中，人们发现了希腊，重新高扬自由和理性的精神。

源于古希腊的一些民主自由政治原则，如政府对人民负责，由陪审团审判，公民享有思想、言论、写作、集会、信仰的自由等，开始逐渐传播到全世界。

同时，在古希腊理性精神的哺育下，科学在文艺复兴以后也得到了空前的发展，以致我们现代社会几乎可以说是建立在科学的基础上。

在19世纪末，当西方文明开始出现危机时，尼采又在这座宝库中发现，前苏格拉底的希腊人的生活健康、明朗而又自然，没有近世以来统治西方的那么多的知性和善恶分别，尼采认为正是这些分别导致了西方的没落。

主要生活在20世纪的大哲海德格尔，直接经受了尼采所预言的那种危机的爆发，此时，他也回到了希腊，并发现：早期希腊哲学家（如赫拉克利特等）大都是从涌现、显露、生成、结合等意义上解释世界，那时“在”没有被遗忘；而柏拉图以后，西方过分地被概念、逻辑、知识、技术等割裂、扭曲，“在”蔽而不明，西方文明的危机也就必然性地出现了。

这些新的对古希腊文化的挖掘所透露出的新的光芒，不仅再次眩夺了我们的心目，也又一次照亮了西方乃至世界文明前进的道路。

奴隶和公民。国王统治在被贵族推翻后,建立了民主制度。由议会来控制国家。贵族虽然控制着大多数议员职位,但是貌似没什么特权。平民是相对于军人来说的非战斗人员。

公民是国家的主人,有选举权和被选举权,也有权得到福利(粮食、免费的服务),有权为国家而战。

奴隶一般是战争掠夺过来的。

古希腊城邦的社会阶层分为3个等级：

1、斯巴达人。城邦中的全权公民，完全靠剥削奴隶劳动生活，最盛时约有 9000户。斯巴达成年男性公民加入一种军事性质的所谓“平等者公社”，成为斯巴达国家的统治阶层。

2、“边民”，一译“庇里阿西”。被征服的边区城市的居民，约有 3万户。为自由民，在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权。主要务农，也有的从事工商业。

3、黑劳士。属于斯巴达城邦所有的农业奴隶。