大夫[dà fū]古代官名。西周以后的诸侯国中，国君下有卿、大夫、士三级，后来大夫成为一般任官职者的称呼。

汉朝有礼官大夫、中散大夫、谏议大夫等官职，均为六百石，品秩低于县令（县令为千石至六百石）。

孤之过也，大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》

古代官职名。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般任官职之称。隋唐以后以大夫为官阶之称号。明清文职官阶称大夫，武职称校尉。清·钱谦益《南征吟小引》：“‘语曰登高能赋，可为大夫’，其伯应（袁可立子）之谓乎？”

品级

奉政大夫，正六品；奉议大夫，正六品

奉直大夫，从六品；奉训大夫，从六品

纪和大夫，正六品；司玄大夫，正六品

保合大夫，正六品；保冲大夫，正六品

中良大夫，正六品；中涓大夫，正六品

庆喜大夫，正六品；嘉成大夫，正六品

引证解释

1.古代官职名。

周代在国君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。唐、宋时期尚存御史大夫及谏议大夫，明、清时期废除。

2.古代爵位名。

如秦汉分爵位为公士、上造等，其中大夫居第五级，官大夫为第六级，公大夫为第七级，五大夫为第九级。见《汉书·百官公卿表上》。隋、唐、明、清时期的光禄大夫、荣禄大夫原为文职散官的称谓，专为封赠时用。

3.对于手工艺人的敬称。

《京本通俗小说·碾玉观音》：“启请婆婆，过对门裱褙铺里，请璩大夫来说话。”

由来

大夫一称历史悠久，早在夏朝就有（《礼记》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。后周成王制周礼，亦设有公、卿、大夫、士等官。到是战国出现的一个新概念——“士大夫”。在此之前，士均排在大夫之后。战国典籍中表示等级序列仍用“大夫士”。

《荀子·礼论》载：“大夫士有常宗。”《吕氏春秋·上农》载：“是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。”大夫士与士大夫表面看去只是前后颠倒了一下，实际上反映了一个重大的变化：大夫士强调的是等级；士大夫指的是阶层，它的特点是知识分子和官僚的混合体。分而言之，无论在春秋以前或战国，大夫都指有一定官职和爵位的人，社会地位比士高。

为什么从战国开始，士常常冠在大夫之前呢?这是随着官僚制度的兴起，士大显身手的结果。一些出身士的人，靠着自己的才能，平步青云，出现了一批布衣卿相。另一方面，战国时期的大夫与春秋时期也不大一样。春秋时期的大夫，大部分是靠宗亲分封而来的，并且是世袭的。战国时期的大夫正演变为官僚体系中的一个职位和爵位，大夫中多数不再是靠宗亲分封，一般的也不再世袭，它们中的多数是由士升上来的。"士大夫"是上述情况在观念上的反映。从时代看，这一概念在战国中叶以后才流行开来。

从内涵上考察，士大夫主要包含如下两方面内容：

其一，指居官与有职位的人。

《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”用现代话说，士大夫是职能官。《墨子·三辩》批评“士大夫倦于听治”。这里泛指一切官吏。《战国策·秦策二》载：“诸士大夫皆贺。”这里的士大夫指楚朝廷之臣与王之左右。

《荀子·王霸》云：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。”这里的士大夫指一切居官在职之人。

《君道》又讲：“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各行其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。”士大夫指诸侯以下的官吏。文官称士大夫，武官也称士大夫，《荀子·议兵》载：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。”《吴子·励士》：“于是（魏）武侯设座庙廷，为三行，飨士大夫。”