伊尹还能接受“卯羌”——羌人是殷商最喜欢用的战俘人牲，说明伊尹还有很高的军事地位。

　　伊尹还能“呼风唤雨”，可见在农业建设方面，他有过杰出贡献!

　　最后这一个，知道是什么骨头吗?

　　是大板的牛肩胛，这是商王才有资格享受的祭祀卜骨。

　　结论：

　　《古本竹书纪年》与《尚书》，及所有儒家典籍记载：完全一致!

　　四、禅让是存在的

　　最后，你们都不信“禅让”，那我就来给你们重新科普一下：

　　夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群後德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间;鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。夔曰：“於!予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”帝庸作歌，曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”皋陶拜手稽首，扬言曰：“念哉!率作兴事，慎乃宪，钦哉!屡省乃成，钦哉!”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉!”帝拜曰：“俞，往钦哉!”——《书·虞书·益稷》

　　毫无疑问，这是一场浓重、盛大，且神圣的禅让仪式。

　　“虞宾在位，群后德让”——虞宾，何许人也?

　　对照《古本》可知，“虞宾”就是尧之子丹朱。

　　“祖考来格……群后德让”——后，乃夏及以前帝王的专称，此处显然是指天下各邦的诸侯，或是部落领袖。

　　那么，他们来干什么?

　　不用问都知道，就是来见证这场禅让仪式的，因为即将产生新的天下共主。

　　此文请拿去，以后谁再拿所谓“《竹书纪年》毁三观”污蔑儒家，就用这抽它!