据牛杜镇铁匠营村许多居民说：上世纪六、七十年代，生产队社员在城墙上取土时，常见大量（成堆）的人头骨。至今仍能发现人骨裸露其外。置疑：西汉时建城时有埋人头骨习俗？史书记载夏夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。猗顿死后近200年，汉皇帝想到猗顿，在此设了个猗氏县。后司马迁（太史公）说：“长袖善舞，多财善贾，其猗顿之谓乎!”又称赞他“其财能聚，又复能散”。出身凡民的刘邦建立的西汉纪念猗顿是在情理之中。司马迁为汉朝写史也反映了汉政权思想。但猗氏县的设立，使更古的历史失去真实面貌。

    夏朝与此地的关系

    夏朝 （约为前2070年—约前1600年） 中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启在钧台（是在今河南禹州还是山西的夏县禹王城？未定）废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。
    由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。
    夏朝都城几经变更。有学者认为：禹在确立王权后，就在有崇部落所在地——嵩山之阳建立了阳城(河南登封县告成镇)作为都城。后又迁往阳翟(河南禹州)。但是，如果夏的中心在山西南部，那么，可不可以这样说：禹在确立王权后先在夏县禹王城，后迁临猗的郇阳城一带。
    夏代末年，夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战（鸣条也在山西运城境内），商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。
    由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与《殷本纪》中记载的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。
    古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。
    目前，以偃师二里头遗址命名的「二里头文化」（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。
    惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但对山西南部的夏未进行全面探索。值得一提的是在西汉设置猗氏县同时，在其西30公里处设了一个解县。解，黄帝战胜蚩尤后，支解蚩尤的地方。现解古城遗址轮廓宛然。也在临猗县境内。