古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。
    周穆王八骏 《拾遗记》： 一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。
    古往今来，《穆天子传》被演绎出许多版本，比如，西王母既有和眉善目的一面，也有人首兽身的狰狞一面。甚至连周穆王也被汉代人抛弃，给西王母安排了一个新的情人：东王公。
    这是汉代墓葬画像砖上的常见主题，意喻凡人去世后抵达的往生世界的监护人。唯独“八骏”顽强地保留了下来，历经千载变化不大，不但留有歌咏，如杜甫《骢马行》、白朴《瑶池宴》，还有画师专攻“八骏”，今天最著名者莫过于徐悲鸿的《八骏图》，只是画中奔马都是自由奔跑，不见车架。这和文献中为穆王驾车的宝马不符，但和骏马的本意殊途同归。
    有趣的是，在这不下百篇歌颂“八骏”的诗歌中，独有一首唱了反调，白居易的《八骏图》写道：“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。……穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。……八骏图，君莫爱。”白乐天是明白人。