虽然儒说的建立也有不愉快的事情发生,但从历史的前因后果来看,是必然的。只是在某些细微之处不合情理,但合道理。儒说建立之后,武帝的政权得到了巩固,北方匈奴的恶梦就开始了。卫青、霍去病这两位大将军成了顺应历史的功臣,封狼居胥,匈奴几百年无干犯中原之实力。
汉武从此也彪炳史册。虽然他在弥留之际,发布罪己诏,忏悔自己连年征战,使百姓不堪赋税之重。但至少中原的平安暂时有了保证。今天,我们来看汉武之伟大,很大一方面的原因是因为他的军队打出了汉朝的天威,增强了我们的民族自豪感,但战争结束后,老百姓的生活与文景之治时相比,又怎么样呢?
而历史之所以选择儒家,自当有其选择的理由。
钱穆先生在《中国历史研究法》一书中说:“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。故在先秦时,尽有百家争鸣,而秦汉以后,表面上似乎各家都已偃旗息鼓,唯有儒家独行其道。按诸实际,殊不尽然。此因中国学术精神,乃以社会人群之一人事问题的实际措施为其主要对象,此亦为中国学术之一特殊性。儒家思想之一主要理想,及其基本精神即在此。”钱穆先生持此说,是有理有据的。班固就认为,诸子之说虽然各推所长,穷知究虑,以明其指,但合其要归,也是六经之支与流裔,源头都可以归到六经上来。换句话说,儒家在吸纳的过程中其学术思想是优于各家的,此即历史独青儒家的原因。