1870年,他加入德国社会民主党。两年之后,费尔巴哈于纽伦堡过世,终年68岁。费尔巴哈哲学著作也伴随他的生活感悟,不断更新与深化,成为了哲学史上的不朽巨著。
费尔巴哈的唯物主义理论
费尔巴哈的唯物主义不同于旧的唯物主义,是先前唯物主义的升华。费尔巴哈的唯物主义确立了人是主导地位,而旧的唯物主义把人看作是一个机器或者一个东西。
费尔巴哈画像
但是,现在社会对费尔巴哈的以人为本的唯物主义存在批判。人们认为费尔巴哈所定义的人是拥有直观感性的人,而不是科学的唯物主义中的人。费尔巴哈的唯物主义认为哲学的最高对象是自然人。新哲学的最终目的就是人自身学习和认识自己。所以说,人的存在是以他的对立面为依据,人如果没有对立面,人就不会存在,人是通过对立面来认识自己的。费尔巴哈还把人推向制高点,人是自然的对立面。自然和人互相依赖,互为根本,自然产生人,人是自然的对象。
这是费尔巴哈的唯物主义基础,在这个基础上费尔巴哈并不认为人就等同于人,唯物理论再次升华为自然界中产生的人,并不是真正的人,而是一种物质,只有社会中的人才是真正的人。实际上费尔巴哈是从人与人的社会活动关系方面来看待人的。费尔巴哈的唯物主义还认为,人的幸福和快乐的根源是人的感官,感官被剥夺则是痛苦的根源。感官产生思维,而思维又是人自身的思维,不是独立在人之外的一种思想。所以费尔巴哈的唯物主义中的人是肉体和灵魂的统一,是自然人的升华。