费尔巴哈的主要思想是什么
在费尔巴哈主要思想中,人本学哲学最为杰出,于唯物主义发展史之上做出很大贡献。其特点有:一是用自然界来代替存在,而排除社会存在。二是以生物学上的人来代替社会人之思维,用来排除人的思维之社会性。三是把人之本质视为生物学上的本质。
费尔巴哈的哲学
总体上来说,费尔巴哈是属于德国古典哲学之形而上学唯物主义的。人本学哲学中包括了关于自然之学说,认为自然界为一切物质的感性有形事物之总和,为唯一的客观实在,即永恒的实体。而自然界存在与变化是因为自身原因。他还认为时间与空间为自然界事物之存在形式。费尔巴哈亦认为自然界之发展变化是有规律的。他亦支持物质为第一性,意识为第二性。物质决定了意识,而意识为物质之反映。
关于人的学说亦包含于人本学哲学。费尔巴哈认为,人为自然界之产物,亦是自然界的一部分。人的思维以自然界为内容,并依靠身体与思维同自然界相联系,凭人之本质认识自然界,事实上不过为自然界自己认识自己。费尔巴哈还认为,人以身体为基础,是灵魂和肉体,思维和存在之统一体。而该统一实体,正是正确理解思维和存在同一之前提。他亦相信自己以感性为基础的感性与理性之统一体,才能使主体与思想准确地通向客体和存在。他更认为人之绝对本质为理性,意志和心。
在费尔巴哈的认识论中,他指出认识对象为客观事物及其本质,认识的起点与基础为感觉,他坚持唯物主义可知论,并认为实践是检验真理的唯一标准。此外,费尔巴哈批判宗教,要人们相信自己,以追求现实生活为目标。
通过对费尔巴哈主要思想的了解,可以看出,费尔巴哈为人类的哲学事业,做出了巨大的贡献。
费尔巴哈哲学著作有哪些
作为赫赫有名的德国哲学家,费尔巴哈哲学著作集精与多为一体,引起了后世学者的极大兴趣。
费尔巴哈在货币上头像
费尔巴哈于早年便在黑森州之海德堡学习神学,受当时教授之影响,对于黑格尔的哲学十分感兴趣,他不顾父亲之反对,到了柏林跟随黑格尔学习哲学,之后他又成为了“青年黑格尔学派”之成员。1828年,他运用黑格尔的客观唯心主义之理论撰写题为《论统一的,普遍的,无限的理性》的毕业论文,并获得哲学博士学位。随后,他去了纽伦堡附近之埃尔兰根用两年时间学习自然科学,并任大学讲师。
1830年,费尔巴哈匿名发表其第一部著作《论死与不朽》,以抨击个人不朽的概念,并对于斯宾诺莎等人所提出“人死后会被自然重新吸收”之哲学加以拥护。正因他的这种激进思想以及不善演讲的个性,费尔巴哈在学术界一直无法取得成功,并惨被永远地驱逐出了大学讲坛,只得依靠其妻于一座瓷厂中的股份生活。他居住于纽伦堡附近之勃鲁克堡。1833年费尔巴哈的《近代哲学史》出版,记录由培根至斯宾诺萨的历史。1834年,费尔巴哈又发表《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1837年,《对莱布尼茨哲学的叙述、分析与批判》出版。1838年,《比埃尔·培尔》出版。1839年,费尔巴哈发表了《论哲学和基督教》,并宣称基督教在事实上不仅早已从理性之中消失,还已从人类生活中消失,它不过是一固定不变的概念罢了,以对当时观念进行公开反叛。同年《黑格尔哲学的批判》出版,他对黑格尔之唯心论进行了分析批判。
1841年,《基督教的本质》发表,书中重申了对于基督教之看法,并进一步批判了宗教与唯心主义哲学。这部著作之中直截了当宣称了自然界是第一性的东西,而精神则是第二性的东西,人与人的思想皆为自然界长期发展之产物。1843年,费尔巴哈发表著作《未来哲学原理》。又于1845年发表了著作《宗教的本质》。1857年《神统》出版。1860年,因其赖以为生之瓷厂倒闭,他只能离开勃鲁克堡之家,搬至纽伦堡,靠朋友帮助生活。1866年,费尔巴哈的最后一本著作发表,名为《上帝、自由和不朽》。