子夏从孔子所得先有白底再有画面,领悟到要先推广仁政才能更好的实行周礼,是他自身应变能力高的表现,可见子夏在之前一定有所准备,想要将孔子引上谈论仁政的方向上。子夏在外当官,确是是具备了一定的临场应变能力,自身的素养和学识也有所提高。
所以孔子对他大家赞赏,并说以后邀请子夏和自己一起探讨诗经的有关问题,这是对子夏的极大肯定,我们知道,礼作为起到约束作用的外在形式,单单独立出来是不存在的,只有当人们都对自己有一个认知,而且有一个思想统一领导者大家的时候,这时候加入礼的规范条例,不仅大家都能理解,还能很好的尊崇礼。
所以,这时候,就需要仁来作为一切的基础,只有在仁的基础上,才能让外表的礼节和内心的仁德很好的结合在一起。
子夏丧其子而丧其明是怎么回事
子夏因为自己儿子死了,如今要白发人送黑发人,把自己眼睛哭瞎了。曾子听说了就去看望他,一到子夏家,曾子就大哭起来。
子夏
说我听说朋友的眼睛瞎了,我来为他哭泣,子夏被曾子这样一说又伤心起来自己也开始哭了,所我明明没有罪过,为什么上天要这样对我。曾子说,你错了子夏,你不仅有错误,还犯了不少错。
首先,当初我和你一起侍奉老师,老师很欣赏我们,并希望我们能一直陪伴老师,和老师一起探讨探讨学术,学习学习经典,就算不做什么大官,但最起码我们去努力过了,我们把仁的思想带给统治者,我们想要他们采纳我们的建议。
但是你告老还乡,回到西河,让西河的人们把你比作老师,这是你的第一条过错。
你父母去世的事情,老百姓都不知道,既然他们那么尊重你,又怎么会舍弃你呢,你独自承担失去父母的痛苦,这时候是需要百姓安慰你的时候啊,你平日里教他们仁的思想,提升他们的思想品德,很多人都对你表示感谢,你有困难大家都会乐意帮助你的你没有把百姓的仁德放在心上,这是你第二条罪过。
你儿子死了,你哭瞎了自己的双眼,这是你第三条罪过,你秉承着的仁政思想呢,你还要实现的远大抱负呢,你都忘哦了吗,你和我说你没罪,我看这还不够吗。
子夏扔掉自己的手杖,对曾子说,谢谢你提醒,我错了,我离开你们一个人太久了,现在我要回来。
子夏见曾子蕴含什么道理
子夏拜见曾子,曾子问,你怎么胖了?子夏说,我为了赢得胜利,所以把自己养胖了。曾子说你说的是什么事啊,我怎么不知道?子夏回答,我回到家中,看到尧舜当帝王的时候,天下一片太平,君王和百姓都能守仁德,我觉得很快乐。
子夏见曾子
我出门游玩,看到那些有钱人过的生活那么安逸,要什么有什么的日子谁不想拥有呢,我就认为有钱了才会快乐,这两个想法在脑子了争论,胜负难分,我寝食难安,一直在思考问题,所以就瘦了。但是现在是先王的仁德胜利,我就没有杂念,专心推广仁政,所以我就胖回去了。
这就告诉我们,在追求利润的时候要去激发不同利益的积极性,发挥它原有的创造性,这才是推动市场经济的重要因素,用另一种方式说,在当下市场经济稳步运行的情况下,就要求我们每个人都为之努力,为了能在这个优胜劣汰的市场经济大环境下获得新生。
而且还向我们揭示了在追求经济利益的同时,还要兼顾道德,我们必须时刻牢记,市场经济就是道德经济这一道理,我们在为自己谋利益的同时,不能把自身利益的发展建立在损害他人利益上。我们要用正当的手段,不能做违反法律的事,不能越过法律这条底线。
这就要求每一位企业家在致力于自身产品的创新发展的同时,还要为民众考虑,除了考虑他们的需求是什么,还应该考虑维护他们的利益,加强 产品质量,提高技术,降低成本,这些都是身为企业家应该做到的。