柳公权的名言有哪些

柳公权的名言是：用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。

柳公权作品

这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。而这句话也体现了柳公权注重修身养性，后人们在评价书法大家的作品之时，都习惯将他的人格修养当作是一个参考标准，如果此人品行高雅亮洁，他的作品会受到推崇；反之，如果一个人在书法上有很大的修为，但是人品欠缺，后人也不会将他的作品当作是典范。苏轼在东坡题跋中写到：“柳少师其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。”苏轼口中的柳少师就是柳公权，苏轼很赞同柳公权心正则笔正这一理念。宋代有一位奸臣名叫蔡京，蔡京酷爱书法，在书法技艺上也有很高的技巧，但是因为他品行奸诈，所以书法大师中没有蔡京的一席之地。足以见之，书法和品行的重要性。

除此之外，这句话也体现了柳公权书法艺术上的技巧。他开创了“柳体”，对于楷书而言，“字正”才具有美感。也只有心正、笔正、写出来的字才会方正清秀。

柳公权心正笔正翻译解读

有一次，唐穆宗看柳公权在写字，一面感慨柳公权运笔熟练，一面称赞他字体娟秀。

柳公权作品

便问柳公权在书法练习上有什么秘诀，柳公权对唐穆宗说：“用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。”柳公权这句话有双关之意，他不仅告诉了唐穆宗自己练字时的技巧，也从侧面告诉唐穆宗治理国家大事，也需要“心正”。这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。

在行为处事上，柳公权依然秉行“心正”的做事态度。曾经一次，唐文宗说起了汉文宗在生活习惯上非常节俭，便以自己的衣袖为例，声称自己这件衣服已经洗过三次了。在场的大臣们都赞颂文宗节俭的品德，只有柳公权不言不语。文宗问他为何不说话柳公权说，君主的大节在于任用贤能，听正直大臣的谏言，洗衣服方面只是小节，君主不应该看中。唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。

柳公权用“心正”写出世人感叹的“柳骨之姿”，他也以“心正”劝谏皇帝，成为了一代名臣。而他的“心正笔正”理念，备受后人所推崇，宋代大文豪苏轼曾写文章来赞扬柳公权“心正笔正”理念。

柳公权行书作品鉴赏

《蒙诏帖》是柳公权行书代表作品。《蒙诏帖》书写的内容是：“公权蒙诏，出守翰林，职在闲冷。亲情嘱托，谁肯想赢，深察感幸，公权呈。”

蒙诏帖

这幅作品又名《翰林帖》，高为26.8厘米，全长为57.4厘米，是柳公权行书作品，现在被收藏于北京故宫博物馆。柳公权在楷书方面有很高的造诣，但是流传的行书作品数量不多，从《蒙诏帖》中可以鉴赏出柳公权在行书上的书写特点。

《蒙诏帖》写于公元821年，此时柳公权四十四岁，正是他创作书法的巅峰时期。因为年少力强，在这幅作品中，柳公权用大体的行书一气呵成，充满了遒劲的力道之美。字形散而神不散，给人一种空灵动感之态。在第一帖中，柳公权用大型字体写出了“公权蒙”三个字，字形连绵庞大，气势磅礴的感觉迎面而来。在用笔上，柳公权下笔很有力，所以写出来的字体遒劲富有力道之美。因为这幅作品写于柳公权四十四岁，足以见他精力之饱满，下笔有神韵。