阿哥尼斯特运动的评价

关于阿哥尼斯特运动的评价有很多，其中最符合的应该就是这一句话：阿哥尼斯特运动是罗马帝国晚期最强大的人民运动之一。因为它不同于之前的奴隶起义，它发生在古典奴隶占有制频临崩溃的时代，给予了这个制度最后一击。

罗马帝国晚期图

阿哥尼斯特运动具有三个特性，第一是群众性。之前的起义军多数都是孤军作战，而阿哥尼斯特则是由奴隶、隶农和其他被剥削居民联合发动的，之后还与费尔姆的部落起义汇合，有很强大的群众基础。它的这种特性，其实是当时罗马政权统治下的时代特点。想要反剥削的人太多，自然就能为了同一个目标而进行联合。

第二是持久性。一般的奴隶运动持续个三、四年已经是很久的了，但是阿哥尼斯特运动整整延续了一个世纪。当时的罗马帝国，遍地起义，蛮族进攻，贵族也有独立倾向，光是这些已经够让罗马帝国头疼了。因此对于远离罗马本土的北非地区，罗马帝国无法花长期的精力对付，于是阿哥尼斯特运动就存在了这么长的时间。

第三是土著性。在这以前的奴隶运动也发生过几次，比如意大利和西西里岛的奴隶起义。但是意大利和西西里的那些起义运动都是由异邦奴隶发起。阿哥尼斯特运动是由纯正的北非出身的柏柏尔人发起的，与本地的居民是有血肉联系的，更容易引起民族情绪。这些特点就是让阿哥尼斯特运动具有强大威力的原因。

阿哥尼斯特运动简介

阿哥尼斯特运动是罗马帝国晚期开展的一项革命运动。我们现在来看阿哥尼斯特运动简介。阿哥尼斯特运动是一场由多那图斯主教和阿斯基多等人领导奴隶、隶农、贫苦农民和柏柏尔人的联合起义。

罗马帝国晚期图

这些起义者大多是北非的基督教徒。基督教在公元2世纪左右传入北非，到了公元4世纪，基督教在北非得到了广泛的传播。随着基督教的普及化，北非形成了一些具有当地特色的土著教派，多纳图斯就是这些教派中影响力最大的。多纳图斯教派主张教徒人人平等，神职人员也大多从本地教徒中选举。这样的做法主要是因为多纳图斯教反对罗马主教的控制，实质上是在宗教上反对罗马帝国的统治。

阿哥尼斯特运动发生在怒米迪亚一带，那些起义者洗劫罗马人的庄园，烧毁记有奴隶姓名的名册和债券，杀害庄园主和高利贷者。据资料记载：在起义区域内，没有一个地主可以安居乐业，也没有一个债主敢去收租，所有的借据也都失效。大家对那些“圣徒领袖”的恐吓信感到非常害怕，他们反过来卑躬屈膝的向起义者们求饶。

每一个人都忙着取消最大宗的税额，只要求自己不受摧残，那就是万幸了。如果那些庄园主们放弃家园离开，也是无法获得安全的保证。那些奴隶们会将主任赶下马车，自己坐上车去，然后让庄园主们赶车，将身份调过来。这些都是阿哥尼斯特运动的内容。