我认为，傅友德被“赐死”另有隐情。朱元璋登基后，对跟随他南征北战打天下的开国功臣们极度恐惧，认为他们功劳大，威望高，足智多谋，个个都是“皇位的觊觎者”和心腹大患。为了确保朱明王朝长治久安，世代相传，必须将他们彻底翦除。于是，朱元璋利用胡惟庸、蓝玉之狱先后诛杀了韩国公李善长、左丞相胡惟庸、右丞相汪广洋、申国公邓镇、凉国公蓝玉等数十名开国功臣，同时受株连被杀戮的竟达四万五千人之多。在二案之外，还诛杀了宋国公冯胜、德庆侯廖永忠、江夏侯周德兴、临川侯胡美、永嘉侯朱亮父子、定远侯王弼、颍川侯傅友德，等等，可谓“元功宿将相继尽矣”!魏国公徐达，是朱元璋的同乡，在朱元璋“起事”时“仗剑从军”，为开创朱明王朝立下盖世之功，被誉为“第一功臣”。徐达在洪武十八年(1385)背生疽疾，经治疗已有好转，而朱元璋却因其“功高震主”要除掉他，“忽赐膳(蒸鹅)，魏公对使者流涕而食之”，不日即死。这又是一次“谋杀”!

    对朱元璋滥杀功臣的做法，皇太子朱标曾极力反对。朱元璋便故意把一根长满刺的荆棘放在地上，令朱标拿起，朱标面有难色，朱元璋便对他说：你怕刺不敢拿，我把这些刺都给你去掉了，再交给你，难道不好吗?现在我杀的都是对国家有危险的人，除掉他们，你才能当好这个家!——这就是朱元璋滥杀功臣的动机和目的。

    于是，傅友德便和众多的开国功臣一样被朱元璋当作荆棘上的“刺”给除掉了，成为无辜的“牺牲品”。因此，傅友德之死是一桩被“无罪赐死”的冤案。

    傅友德死后，葬在其原籍宿州符离。

    明弘治年间(1488-1505)，晋王依惯例向皇帝请求让傅友德五世孙傅瑛袭下礼官仪之职，孝宗朱佑樘仍不允许。

    明嘉靖元年(1522)，云南巡抚何孟春上疏为傅友德立祠祭祀之，世宗朱厚熜下诏同意立祠，名曰“报功祠”。

    122年后，大明王朝在李自成农民起义的浪潮中垮台了。朱元璋的第十二世孙福王朱由崧逃到南京，成立了“南明”小王朝。直到这时，福王才真正幡然醒悟，从《逆臣录》中把傅友德的名字抹去，为其平反昭雪，并追封其为“丽江王”，供入明朝功臣庙。

    对于傅友德之死，历史上有许多人为他鸣冤叫屈。清代刑部尚书、诗坛盟主王士祯在《易居录》中叹道：“古来功臣之冤，未有如颍公之甚者!”他曾于康熙二十三年(1684)途经宿州符离，凭吊葬在此地的傅友德，并感而赋《符离吊傅颍川》一首。诗云：“跃马千山外，呼鹰百战场。平芜何莽苍，云气忽飞扬。寂寂通侯里，沉沉大泽乡。颍川汤沐尽，空羡夥颐王。”此诗的前四句极写傅友德生前的英风豪气，后四句则写其死后的落寞与沉寂，以强烈对比的手法衬托出傅友德命运的悲惨和赐死的冤屈，表达对朱元璋枉杀功臣的义愤。

    历史是公正的判官。600多年来，傅友德并没用因为被朱元璋“赐死”而被世人遗忘，不仅其赫赫战功永垂青史，而且其英名也在巴蜀、大漠、云贵和江淮广袤的大地上传扬……