禅让制怎么读，[shàn ràng zhì]。意味着在位君主在去世前将他的统治权力让给了其他人。在古代中国，禅让制实际上是一种民主选举领导人的制度，目的是传播圣贤。后来在朝代更替中，出现了以禅让之名，行夺权之实的情况。

提到“禅让制”一定会想到“尧”和“舜”，提到“尧”和“舜”，一定会想到“禅让制”。“尧”和“舜”是古代历史上最著名的圣贤和统治者，他们成为历代贤明帝王的典范和“代名词”。“尧”和“舜”的贤德之处是可以“任人唯贤”，甚至谁来接任君主也是以“贤”为依据的。因此，我们知道了一个历史名词 “禅让制”。禅让制怎么读？

众所周知，尧看到了舜的贤德，就把他的帝位传给了舜，后来舜看到了禹的德，就把他的帝位传给了禹。这种“传承”是完全建立在德的基础上的，这就使尧和舜获得了巨大的历史声誉。

然而，事实真的是这样吗？两千多年后，魏文帝曹丕回答了这个问题。当汉朝最后一个皇帝汉献帝，把他的皇位“禅让”给曹丕时，曹丕终于暴露了“禅让制“的本质。

公元220年，早已沦为傀儡的汉献帝刘协无奈退位，把皇帝的位置让给了曹丕。在曹丕继位后，他情不自禁地脱口而出一句话：“舜禹受禅，我今方知”。

不要小看这短短的八个字，就是这简单的八个字，道出了古代“禅让制”的真正精髓。以曹丕自己的亲身经历，他真切地感受到这个天下贤者才能得到的“禅让制”，原来是一个不折不扣的“争夺制”，只有“强者”才能获得。

那么，“禅让制”到底存在还是不存在呢？其实我们可以说“禅让制”是“名存实亡”，有“禅让”的美名，但没有“禅让”的“美行”。著名的法家大师韩非子曾评论说：“舜逼尧，禹逼舜””。

韩非子评价的这六个字，其实意思也很明确。一个“逼”字道出了事情的全部真相。无论是禅位于舜，还是舜禅位于禹，他们实际上都是被迫的。是一种无奈，是一种不得不做的悲哀！

然而，这种“无奈”和“悲哀”却被掩盖在“禅让”的光荣外衣下，延续了两千多年。直到公元220年，魏文帝曹丕终于撕下了这曾外衣，“禅让制”的真相才浮出水面。以上就是我们今天所说的“禅让制”。禅让制怎么读，你对此有什么不同的看法吗？