西周是中国古代教育发展的重要时期，在继承夏商教育传统的基础上，形成了独特的教育模式。西周宗法制是最重要的特征，宗法制度的本质是一种专制制度，这使得西周的教育具有很强的阶级性。

宗法制度起源于夏朝，建立于商朝，完善于西周。宗法制度是以血缘关系联系在一起的，血缘关系将氏族中的所有人联系在一起。西周以前，实施宗法制并没有明确的目的。西周以后，为了改变儿子夺取皇位的局面，宗法制度逐渐完善。西周宗法制度的出现，使宗族中的人各司其职，决定了立子即立嫡长子，也导致了“家国同构”的局面，压抑了底层人民的积极性。

宗法制度虽然起源于夏朝，但在原始社会，人们就用血缘关系来区分和维系社会关系。因此，同样以血缘关系划分宗族人员的宗法制度，在某种意义上是原始社会社会关系的延续和发展。

西周时期，为了避免王位之争，建立了长子继承制。在此之前，王位不必交给他的大儿子。在夏朝，宗法制度只是相对简单的血缘关系的体现，王位大多是传给君主的子女。商朝时期，王位多传给君主的子女或兄长，与西周时期有所不同。

西周在儒家文化的影响逐渐扩大并说服民众时，成功地完善了宗法制度，压榨了底层民众。西周时期，宗法制度得到很大发展，确立了长子继承制，避免了一系列的王位战争。长子继承制确立后，大小宗的划分标准逐渐显现，对于君主来说是大宗，他的兄弟分为小宗，而君主的诸子分为诸侯。

诸侯的长子可以继承他的诸侯的位置，而其他诸子是卿大夫；卿大夫的嫡长子可以继承卿大夫，其他诸子为士，诗的嫡长子可以为士，其他诸子为平民，而平民下面就是奴隶。

西周时期的分封制和宗法制度相辅相成，共同巩固了奴隶主的地位。宗法制度维系着由血缘关系联系在一起的社会关系，使氏族中的所有人都可以联系在一起。分封制将宗族中的人层层分封，使他们各司其职，形成良好的社会秩序。

宗法制和分封制的结合，牢牢地把氏族中的奴隶阶级压在了最底层，无法翻身。奴隶阶级的稳定也最大限度地保证了奴隶主的利益，从而巩固了奴隶主的地位。从长远来看，奴隶阶级会承受许多剥削和压迫。

总的来说，西周宗法制虽然解决了王位之争的问题，但也有很多缺点。首先，阶级的固化打击了社会生产力的积极性；其次，族权和政权的融合导致了官场的混乱和“家国同构”的出现。