多数人对“小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。”相当熟悉，其实很多人不知道，李白的这《朗月行》还有下文，即仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。阴精此沦惑， 去去不足观。忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

“朗月行”是乐府的古称，属于《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用了这个古乐府题，所以被称为《古朗月行》，但它没有因袭旧的内容，而是运用浪漫主义的创作手法，通过丰富的想象力、对神话传说的巧妙处理、形成了瑰丽、神奇、隽永的艺术形象。

李白这首诗的创作背景应该是天宝末年安史之乱之前写的陈沆云:“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赞云：“日，君象;月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”这首诗的前半部分是对开元盛世的隐喻，这就像诗人和孩子们眼中的朗月。在天宝的后期，蟾蜍利用安禄山，杨国忠和其他权奸、宦官和边境将领来迷惑君主，扰乱国政，使国家变得乌烟瘴气。

“小时不识月，呼作白玉盘”这两句话，主要是从月亮的形状来描写的。“白玉盘”是用白玉制成的盘子。这两句话的意思是，年幼的的时候，你还不知道明月是什么，所以叫它挂在天上的白玉盘。首先，诗人从视觉上写，既突出了月亮是圆的，又突出了“白玉”的质感。从修辞的角度来看，这两个句子构成了一个比喻句，相似之处是“圆”。这直接显示了李白孩提时对月亮的理解，也突出了天空中月亮的圆润之美。其中的“不识”不仅表明他孩提时不知道天上的月亮，而且为他后来的“猜想”奠定了基础，使诗歌在内容上更加丰富，在情感上更具美感。“呼”字不仅表现了儿童对月亮天真好奇的态度，也表现了李白小时候对月亮的喜爱。

然后写道：“又疑瑶台镜，飞上青云端。”“瑶台”是传说中西王母亲居住的宫殿。“青云端”是青云之巅。这两句意思是疑似是瑶台上的一面镜子，飞向青云之巅。

然后，写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说月亮中间有神仙、桂树和白兔。当月亮升起时，我首先看到了仙人的两只脚，然后逐渐看到了仙人、桂树的完整形状，看到了满月，看到了在月亮中间捣药的白兔。诗人利用这个神话传说，写出了月亮清澈如仙境般的景色。