【作品介绍】

　　《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州（今四川崇州）任刺史时创作的一首七言诗。此诗表达了作者对杜甫的思念之情。首四句寄慰杜甫，“思故乡”既是言杜，亦是自谓，二人故乡同为当时正在战乱的中原，这一“思”便将二人情感更加紧密地联结起来。次四句写自身，既“无所预”又“复千虑”，表白忧国情怀，“空相忆”、“知何处”，则添一层无奈与落寞之感。末四句进而将自己庸碌自适与友人飘泊四方比照，逗出“愧”意，回应篇首，写足题意。全诗以浑朴自然的语言，抑扬顿挫的音调，传达了跌宕起伏的感情。

【原文】

人日寄杜二拾遗⑴

 

人日题诗寄草堂⑵，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见⑶，梅花满枝空断肠⑷。

身在远藩无所预⑸，心怀百忧复千虑⑹。

今年人日空相忆，明年人日知何处⑺。

一卧东山三十春⑻，岂知书剑老风尘⑼。

龙钟还忝二千石⑽，愧尔东西南北人⑾。

 

【注释】

⑴人日：旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”杜二拾遗：即大诗人杜甫。

⑵草堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。此处指杜甫的成都草堂。

⑶弄色：显现美色。宋苏轼《宿望湖楼再和》诗：“新月如佳人，出海初弄色。”

⑷空：一作“堪”。断肠：形容极度思念或悲痛。三国魏曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”

⑸远藩（fān）：一作“南蕃”。指南方的遥远地区。预：参与。此处是参预朝政之意。

⑹百忧复千虑：极言忧虑之多。

⑺人日：一作“此日”。

⑻东山：东晋谢安曾高卧东山（今浙江省上虞市西南），不愿出来做官，这里诗人以谢安自比。三十春：高适二十岁时到长安谋出路，四十九岁中第授官，恰好三十年。

⑼书剑：古代士人随身携带之物，喻文武。《史记》：“项籍少时，学书不成，去，学剑又不成。”风尘：宦途，官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”

⑽忝（tiǎn）：有愧于，常用作谦辞。二千石（dàn）：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。

⑾东西南北人：孔丘曾称“今丘也，东南西北之人也”，指四方奔走。

 

【白话译文】

人日这天题诗寄向成都草堂，远远怜念旧友定在思念故乡。

柳枝泛绿这美景却不忍看见，梅花开满枝头让人空自断肠！

身在偏远南方大事难以参预，心怀百重担心还有千重忧虑。

今年的人日彼此在空相回忆，明年的人日更不知身在何处？

高卧东山转眼度过了三十春，哪里料到书剑飘零终老风尘。

老态龙钟还辱居高位二千石，内心有愧你四处流离的友人！　　

 

【创作背景】

　　此诗作于唐肃宗上元二年（761）。高适和杜甫早在唐玄宗开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。唐肃宗乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，他们自然高兴，除见面叙旧外，更常寄诗慰问。到了上元二年人日这天，高适写下这诗，寄到成都草堂。

 

【赏析】

　　这是高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫接到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。

　　全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。

　　“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自己了。

　　中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。

　　“身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。”当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参预朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。

　　“今年人日空相忆，明年人日知何处”，这意思正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无比的哀痛。

　　瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，也不是事皆前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”（《封丘作》），生活虽困顿，却也闲散自适，不曾想到如今竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。

　　这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，堪称汉魏风骨的嗣响。

 

【作者介绍】

　　高适（702？—765） ，唐代著名诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓝（今河北沧县）人。幼年家贫。二十岁后曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵。后客居梁、宋等地，过着“求丐自给”的流浪、渔樵、耕作生活。自称“一生徒羡鱼（希望作官），四十犹聚萤（刻苦攻读）”。天宝三年（744）秋，与李白、杜甫相会，共同饮酒赋诗，以抒襟抱。天宝八年（749），由宋州刺史张九皋的推荐，举“有道科”，授封丘尉。不久就弃职而去，客游河西。陇右节度使哥舒翰荐为左骁卫兵曹参军、掌书记。“安史之乱”爆发后，他协助哥舒翰守潼关以抵抗叛军。后受唐玄宗赏识，连升侍御史、谏议大夫。肃宗至德二年（757），因围攻永王璘有功，得唐肃宗嘉许，官职累进，历任淮南节度使，蜀、彭二州刺史，西川节度使，大都督府长史等职。代宗时官居散骑常侍，封渤海县侯。《旧唐书》称：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗代表。