阿难陀的故事

‍‍阿难陀是佛陀的十大弟子之一，也是佛陀的亲堂弟。出家二十年一直是佛陀的常随弟子，佛陀对他也是非常喜爱。阿难陀的名字的音译意思是欢喜、无染的意思。阿难陀的故事有很多，如阿难陀和比丘尼的故事、阿难陀和石桥的故事、阿难陀分饼的故事等等。

阿难陀石像

阿难陀和比丘尼的故事说的是阿难陀因为长得非常俊美，所以很多在俗女子喜欢阿难陀，连已经出嫁了的比丘尼都对阿难陀有爱慕之心。那难陀之所以这么受欢迎，不仅是因为他长得好看，他还特别热心，经常帮助一些出家的女子，所以人缘极好。

一天比丘尼生病了，比丘尼便托人告诉阿难陀，说是自己生病了，怕是不会好了，所以希望阿难陀可以来看望她一次。阿难陀听到消息后，第二天一大早就来看望比丘尼，因为阿难陀心肠太慈悲了，阿难陀不忍心比丘尼一人忍受这么大的苦难。当阿难陀见到比丘尼的时候，比丘尼深情地看着阿难陀，阿难陀见比丘尼满眼都是爱慕之情，于是转身就准备离开。比丘尼见阿难陀离开了，也是心声愧疚，于是从床上下来追阿难陀。阿难陀告诉比丘尼，要好好养病，要心灵干净坦荡，安心修道。不可为了自己的欲念和贪念放弃修行。比丘尼听了阿难陀的话深受感动，便不再对阿难陀抱有爱慕之心，而是潜心修道，最终熄灭了自己的爱欲，还获得了法眼。‍‍

阿难七个梦是什么

阿难做了佛陀的侍者之后，尽心尽力地服侍佛陀二十七年，对佛祖的一言一行都谨记在心，所以被人们称为“多闻第一”，有一天佛陀发现阿难情绪很是低落，便问阿难怎么了，阿难告诉佛祖自己做了七个梦，佛祖便问阿难七个梦是什么。

佛祖帮阿难解七个梦

阿难的第一个梦梦到了广阔的水面上烈火熊熊，第二个梦梦见天上的太阳、月亮、星星都消失了，婆娑世界变得一片黑暗，第三个梦梦见出家的僧人掉在一个很脏的大坑里，而在家里修道的居士却从他们头顶踩着走过去，对他们不闻不问，第四个梦梦见森林里很多的野猪在挖树，第五个梦梦见自己头上顶着须弥山，但是自己却没有感觉到沉重，第六个梦梦见动物界的大象丢弃了年幼的小象，最后一个梦梦见狮子死去，但是森林里的其他动物却因为害怕而远离狮子，最后还将狮子的肉给吃了。

阿难对于自己做的这七个梦很是困惑，便请求佛陀为自己解惑，佛陀告诉阿难，他的第一个梦是说以后的出家人善心会减少，恶念会增多，第二个梦是说佛陀很快会不在人世，弟子们将不再能得到佛陀的指引，第三个是预示着未来的出家人心怀歹心，甚至会互相残杀，第四个预示着未来的居士会进入寺庙诽谤僧尼，第五个指的是阿难会成阿罗汉果，觉悟很多，所以不会觉得沉重，第六个预示着未来邪会很盛行，佛法会遭到破坏，第七个是预示着佛陀涅槃经过一千四百七十年后，我佛的弟子的修德之心会遭到扰乱。

阿难迦叶

阿难迦叶都是佛陀的十大弟子。阿难又称阿难尊者或者阿难陀，是释迦尼牟的堂弟，后来跟随佛陀并被选为佛陀侍者，专心服侍佛陀二十七年。迦叶又称大迦叶或者摩诃迦叶，出生于婆罗门家，成道后第三年称为佛陀弟子。

阿难迦叶塑像

阿难在还是儿童的时候就开始加入教团修道了，历史记载他是和跋提等人一起出家的。在佛祖五十五岁的时候，阿难被确定为佛陀的侍者，阿难在佛陀那里非常认真，对于佛陀的任何教诲，阿难都将它们记在心里，阿难的记忆力据说是佛陀的弟子里最好的，阿难也因为他的认真而被称为“多闻第一”。佛陀涅槃后，先是由迦叶带领僧团修道，在迦叶圆寂后，阿难又继承迦叶率领僧众弘扬博大佛法。

迦叶的家庭很富裕，其家族是当地的婆罗门望族，据说其家族拥有的财产比当时的国王还多。迦叶的出生伴随着异象，据说他的母亲生下他之前，正在院子里散步，突然觉得非常困，便在坐在大毕钵罗树的地下休息，忽然有一件天衣落在树枝上，这时候迦叶便出生了。

迦叶八岁的时候迦叶受婆罗门的戒条，并开始学习知识，涉猎的范围很广，且学习的都很彻底，因为迦叶很聪明，所以不是很费力。迦叶成长的过程中，十分讨厌世界上的欢乐和不干净的东西，而且喜欢独居。

迦叶长大后家里便安排迦叶结婚，虽然迦叶不同意，可是胳膊总也拧不过大腿呀，所以迦叶娶了一个叫妙贤的女子，妙贤十分美丽，碰巧的是妙贤的性格和迦叶差不多，认为结婚打扰了自己的修行，所以二人结婚十二年，相互约定十二年，只做名义上的夫妻。

后来迦叶的父母去世，迦叶三十岁的时候开始四处拜师求道，最后拜在佛陀门下。

佛祖问阿难

佛祖问阿难说的是佛祖和阿难的故事，阿难就是阿难尊者，本是释迦尼牟佛的堂弟，后来是佛陀的十大弟子之一，阿难六根十分清净，从不陷身于爱欲之中。佛陀本来指的就是释迦尼牟，后来被后世演绎为觉悟真理者的总称。

佛祖画像

阿难修佛过程前期中曾经也陷入情爱困惑，阿难便对佛祖说，他喜欢上一个世间的女子，佛陀听了之后并没有吃惊也没有生气，而是心平气和地问阿难，问他到底有多么喜欢那个女子，阿难便回答，自己愿意化作石桥，在世间受尽五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的淋雨，只是为了能让这个女子从桥上经过。阿难说自己也不知道这算有多么喜欢那个女子。于是佛陀就问阿难，难道只是因为一见钟情就要一世倾心吗？就不追求回报就一味地付出等待那个女子吗？佛陀告诉阿难，即使真的像阿难说的那样，那个女子有一天真的从桥上经过了，转瞬间便经过这座桥了，不会多看这桥一眼，因为你这时候已经化为石桥了，能和这个女子相厮守吗？你不能，你和这个女子注定只能风雨厮守。佛祖问阿难，这一切他是否都明白，他明白之一切之后还是要为了那一场相遇而遭受这么多的苦难吗？佛陀让阿难自己想清楚，自己究竟是有多么喜欢只是从桥上经过的那个的女子，为什么他会愿意为了这个女子从桥上经过的一瞬间而放弃自己放弃修道，而且甘愿去承受世间的情劫。这便是佛祖问阿难的故事。

阿难陀伽叶向唐僧索要人事

‍‍‍‍阿难迦叶向唐僧索要人事是出现在中国古典小说《西游记》中第九十三回合，阿难、迦叶带领唐僧看完经书后，对唐僧说，让唐僧拿些人事给他们，然后才能将经书传给唐僧，对于阿难和迦叶的这一做法，很多人都很迷惑，阿难迦叶为什么要执意向唐僧索要人事呢？

阿难陀伽叶铜像

当时的唐三藏没有东西可以拿得出手，便让沙僧取出自己的金钵盂，将金钵盂托举在双手对阿难和迦叶说，自己穷汉路遥，当时没有准备人事，浑身上下也只有这个金钵盂，这个金钵盂是唐朝的大王赐给自己的，自己一路上都是拿着它化斋，现在将这个金钵盂献给按捺和迦叶，聊表心意，希望阿难和迦叶不要嫌弃，等自己取了经书回到东土大唐，一定有重谢。

很多人看到这里会觉得阿难竟然是个爱财之人，而且还有存心为难唐僧的感觉，人家千辛万苦历经九九八十一难到这里来，身上怎么可能还有钱呢，并且人家可是肩负佛祖的重任前来取经的，这不是自己打自己的脸吗？

《西游记》的学者对阿难迦叶向唐僧索要人事作出的解释是阿难和迦叶是为了帮助唐僧去除杂念，也就是真正达到净这一境界。紫金钵盂是唐僧身上唯一值钱的东西，阿难和迦叶当然是清楚的，而他们之所以这样做其实只是为了考验唐僧。唐僧当时如果没有将紫金钵盂拿出来的话，说明唐僧六根不净，是不配取得真经的。‍

阿难迦叶为什么要人事

阿难迦叶要人事是在中国古典小说《西游记》中第九十三回合的情节，阿难、迦叶带领唐僧看完经后，对唐僧说，让唐僧拿些人事给他们，然后才能将经书传给唐僧，对于阿难和迦叶的这一做法，很多人表示不解，阿难迦叶为什么要人事呢？

在佛祖左右服侍的阿难迦叶

当时唐三藏没有东西可以拿得出手，便让沙僧取出自己的金钵盂，将金钵盂托举在双手对阿难和迦叶说，自己穷汉路遥，当时没有准备人事，浑身上下也只有这个金钵盂，这个金钵盂是唐朝的大王赐给自己的，自己一路上都是拿着它化斋，现在将这个金钵盂献给按捺和迦叶，，聊表心意，希望阿难和迦叶不要嫌弃，等自己取了经书回到东土大唐，一定有重谢。

很多人看到这里会觉得阿难竟然是个爱财之人，而且还有存心为难唐僧的感觉，人家千辛万苦历经九九八十一难到这里来，身上怎么可能还有钱呢，并且人家可是肩负佛祖的重任前来取经的，这不是自己打自己的脸吗？

其实不是我们表面看到的那样，阿难迦叶为什么要人事？《西游记》的学者对此作出的解释是阿难和迦叶是为了帮助唐僧去除杂念，也就是真正达到净这一境界。紫金钵盂是唐僧身上唯一值钱的玩意，阿难和迦叶当然是清楚的，唐僧当时如果没有将紫金钵盂拿出来的话，说明唐僧六根不净，即使历经九九八十一难也是没有资格取得真经的，这也为后来师徒四人取得无字真经埋下伏笔，因为心中净还要经书又有何用？

安西王阿难答

蒙古族作为中国的一个少数民族，其历史也是十分悠久的，在中国的诸多朝代之中，便有由蒙古族掌握大权，一统天下的时代出现，那便是中国的元朝时期，在这个时期历史上出现了很多有名之人，安西王阿难答便是其中之一。虽然安西王阿难答并不是蒙古族的可汗，也非是元朝的皇帝，但安西王阿难答对于元朝来说，就是一个极其重要的人物，那么安西王阿难答究竟是一个怎样的人？安西王阿难答对于元朝来说为何如此重要呢？

安西王阿难答遗址

首先，去看看安西王阿难答个人的基本信息，从而去整个人物有一个初步了解。

安西王阿难答是元世祖忽必烈之孙，安西王忙哥刺之子。由于安西王忙哥刺的早逝，使得忽必烈极其宠爱阿难答，直到元成宗继位之后，世袭安西王爵位的阿难答仍然有着不一般的地位，连元成宗对他都要礼让三分。

其次，去看看安西王阿难答生平所为，看看他究竟为何对元朝有如此大的影响。

安西王阿难答生平之中最大的亮点便是皈依了伊斯兰教，并且为伊斯兰教的兴起和普及做出了重大的贡献，使伊斯兰教从邪教转化为合法的教派，并让其部下执行割礼，终生信奉伊斯兰教。

最后，去看看安西王阿难答的最后结局。

安西王阿难答得最后结局简直就是一个悲剧收场，在与元武宗海山的帝位争夺战之中，由于行动稍慢而导致最终功败垂成，被元武宗海山赐死。

二祖阿难陀尊者

‍‍阿难尊者也称作阿难陀，是释迦尼牟的十大弟子之一，生于何年史书上没有确切的记载，其名字是梵语Ananda的音译名字，在梵语中是欢喜、喜庆的意思，阿难陀本来是释迦尼牟的堂弟，后来跟着佛陀出家，在佛陀五十五岁的时候，阿难陀被选为佛陀的常随侍者。

二祖阿难陀木雕

阿难尊者在佛陀身边当了二十七年的侍者，对于佛陀的任何言语都谨记在心，所以被称为“多闻第一”。阿难尊者为人很是庄严，他的记忆力在佛陀的十大弟子中是最好的。阿难尊者长得也很俊秀，所以见到阿难尊者的人都很喜欢他，很多女众对阿难都一见倾心。

阿难尊者做了佛陀的侍者后没有表现的很活跃和进取，当然也不是说阿难尊者就像大迦叶那样保守，阿难尊者性格温和，待人非常友善，常常帮助别人，很多人都受到过他的感召。他曾经协助佛陀挽回了为了爱而打算还俗的掘多比丘，然后积极地鼓励他继续修行，让他最终修成正果。不论是教内还是教外，阿难尊者都充分地尽了自己作为佛陀弟子的责任。佛陀对阿难尊者的评价也很高，说他非常辛苦地侍奉自己二十七年，为人又那么宽厚温润，将来一定能在世界发光发热。

在佛祖涅槃后，初祖是大迦叶尊者，由大迦叶尊者带领佛家弟子，大迦叶尊者圆寂后，阿难尊者才继承迦叶，带领广大教徒弘扬佛法，后世称阿难尊者为“二祖阿难陀尊者”。‍‍

阿难陀化作石桥故事

‍‍阿难化作石桥的故事说的是佛陀的十大弟子之一阿难和一个女子之间的故事。阿难在寺庙和一个女子偶遇，这个姑娘也深深被阿难吸引，但是阿难却消失了，于是这个女子便日夜祈祷，希望自己可以再次遇见阿难。而阿难自己也是因为这个女子问过佛祖。

阿难陀石像

阿难跟佛祖说，他喜欢上一个世间的女子，宁愿为了这个女子化作一个石桥，只为女子从桥上经过的时候能看她一眼。佛陀听了之后并没有吃惊也没有生气，而是心平气和地问阿难到底有多么喜欢那个女子，阿难便回答，自己愿意化作石桥，在世间受尽五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的淋雨，只是为了能让这个女子从桥上经过。阿难说自己也不知道这算有多么喜欢那个女子。难道只是因为一见钟情就要一世倾心吗？就不追求回报就一味地付出等待那个女子吗？

佛陀告诉阿难，即使真的像阿难说的那样，那个女子有一天真的从桥上经过了，转瞬间便经过这座桥了，不会多看这桥一眼，因为那时候阿难已经化作石桥了，而阿难和这个女子注定只能风雨厮守。佛祖问阿难他明白之一切之后还是要为了那一场相遇而遭受这么多的苦难吗？佛陀让阿难自己想清楚，自己究竟是有多么喜欢只是从桥上经过的那个的女子，为什么他会愿意为了这个女子从桥上经过的一瞬间而放弃自己放弃修道，而且甘愿去承受世间的情劫。