但是，中华的天道思想，核心是匹配，匹配，产生现世的幸福，可是，现世中，不管怎么努力，照样不幸的人，怎么办呢?这就要借用西方的宗教思想了。西方宗教的核心思想，是末世审判、来世幸福，意思很简单，就是让你好好做人，不管现世如何，死后一定会有好结果，来世一定能顺顺利利不倒霉。但是，西方宗教解决的问题，出发点照样是个人，所以，佛教里有大乘小乘之分，盛行于东南亚的小乘佛教，对应的就是“中华的地仙道家”，只管自己;大乘佛教，对应的就是“中华的天仙道家”，普度众生;道家与佛家，区别点在于，道家更注重现世的幸福，佛家更注重死后来世的幸福。伊斯兰教也是如此，只不过，更注重于死后的“集体幸福”。

　　因此，中华的天道，讲的就是关于“人”的幸福学。天下普遍幸福方面，有儒家思想;个体现世幸福方面，有“天仙、地仙”的道家思想;个体来世的幸福，有佛家等宗教思想。其实，天下各种思想的本质区别，不过如此，只不过是“天道思想”，根据不同需求，侧重点不同而已，有关这方面的内容，可以参考《老子的天道》。言归正传，说镇元大仙。镇元大仙是地仙之祖，如果测评清楚他的天赋，我们就知道了，什么人，最容易成为地仙那一类人。天赋密码，决定一个人适合什么岗位，不适合什么岗位，应该怎么用，不适合怎么用。怎么测评呢?还是要用老慢的“八维测评技术”。八维测评技术，八个维度是：1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。具体怎么做呢?有两种办法，其一，排除法;其二，三遍法。

　　排除法：镇元大仙不任性、不功利务实、不偏激、不冷漠、不霸道，所以，感性、务实、极致、理性、强势，这五个维度都可以排除。剩下三个维度，1中正、6关联、7柔顺。然后，按照重要程度，依次排出这三个维度的顺序，就是镇元大仙的性格密码，也是他的天赋所在。三遍法：看人要看三遍，平时的表现，是第三性格特征;遇到麻烦的时候，表现出来的，是第二性格特征;关键时刻，骨子里的决策动机，是第一性格特征。具体到镇元大仙，很明显，平时，镇元大仙给人的印象是“很注重别人的需要”，去学习班上课，嘱咐招待唐僧，结拜孙悟空，最后宴请观音和福禄寿等人，都是案例，所以，关联维度，是镇元大仙的第三性格特征;

　　遇到麻烦，镇元大仙处理问题很低调，能忍则忍，低调和平。即便惩罚孙悟空的时候，也替孙悟空想出了退路，找人，治好人参果树就可以。所以，遇到麻烦，柔顺维度，就是镇元大仙的第二性格特征。关键时刻，骨子里，我们发现，镇元大仙其实是很较劲的人，好处是很严谨认真，是非分明，而且非常执着;往坏处说，就是爱较真，是非心很强，什么事都追求个“对错”。镇元大仙向孙悟空讨还公道，就是明证。其实，镇元大仙并不在意几个长生果，他在意的，是不能容忍孙悟空这种不光明正大的小人行为，违法必究，如同秋菊打官司，就是要个说法。所以，我们可以确定，中正维度，就是镇元大仙的第一性格特征。

　　这样，我们就得出了镇元大仙的性格密码，第一性格特征是中正;第二性格特征是柔顺;第三性格特征是关联。因此，镇元大仙的思维逻辑是：平时热心利他;遇事和谐处理;关键时刻，骨子里，镇元大仙是个为人处事很执着的人，一方面，特别适合做一是一二是二的事情，特别适合“探索真理”，另一方面，也容易较劲、较真、固执己见。书中的镇元大仙，为人处事，都是按照这个思维逻辑进行的。先是热情利他，然后是能避免冲突尽量避免冲突，实在不行，才会“讨个说法”。镇元大仙种人参果，其实，相当于几十年如一日的搞科研;抓住孙悟空不放，其实就是“讨个说法”。这种天赋，特别适合搞科研，特别适合需要严谨认真做事的科学领域。每一件事，按照镇元大仙的思维逻辑，都能解释的很通顺，因此，也间接证明了老慢的八维测评技术是简单实用精准的。