镇元大仙是怎么修炼成地仙之祖的?谁适合当地仙?镇元大仙身为地仙之祖，是祖师级别的人，应该与太上老君、如来平级，至少不相上下。但是，镇元大仙的名气很小，对天界熟门熟路的孙悟空，都不知道有他这么一号;而且镇元大仙还要上天去参加学习班;医治人参果树，还要请观音;而且还要跟孙悟空结拜兄弟。这些，都是为什么?

　　解开这些问题，我们先要搞清楚什么是“地仙”?吕曰：“所谓地仙者，何也?”钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”吕曰：“地仙如何下手?”钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”所以，地仙，就是通过自我修炼，让自己现世这一辈子，活的很顺，能避免一切倒霉事的人。普通人，都有这种想法，让自己一辈子不倒霉，顺顺利利，如果做到这一点，就是人间的地仙。其实，现实生活中，中国人不管拜什么，最主要的目的就是求得“现世这一辈子，不倒霉、顺顺利利”，因此，在中国，地仙思想根深蒂固。

　　前面，老慢讲过中华的天道，核心思想是“事事与环境的需求匹配”。中华老祖宗发现，凡事都符合这个逻辑：匹配，产生顺;不匹配，产生倒霉。所以，天下最高的“道”，就是“自己的所作所为与环境的需求高度匹配”。根据这个最高的天道，能做到，只管自己一辈子顺利不倒霉，这就是“中华的地仙”系统，代表人物就是地仙之祖镇元大仙，其实，历史上，很多仙风道骨的世外高人，游离于社会之外，自得其乐，也属于这一系统。这类人的特点是，只管自己长生不老，永顺不背，自己合适就得，自己不倒霉就得，别人的事，天下的事，能不碰就不碰，多一事不如少一事。进一步，不去分别自己和别人，需要为公就为公，需要为私就为私，但是，先保证自己不倒霉，在有余力的情况下，为公家、为社会、为别人、为天下做点贡献，让天下整体也顺一些，也能避免一些倒霉，这就是“中华的天仙”系统，代表人物就是太上老君、菩提老祖等人，在自己不倒霉的情况下，为国家、社会、集体的普遍幸福出力，如果天下普遍幸福，自己生活的环境更好一些，更容易顺利不倒霉，所以，现实社会中，就会产生张良这样的人，达则兼济天下，穷则独善其身。“达”，就是老慢讲的高度匹配;“穷”就是老慢讲的“匹配度不足”。这类人的特点是，最好能为天下做贡献，退而求其次，独善其身。

　　但是，不管天仙还是地仙，出发点都是“自己”，先保证自己一辈子顺利不倒霉再说，所以，天仙和地仙，统称为“道家”。个体之外还有集体，因此，中华的天道，产生了另外一个分支，凡事以“天下和整体”为出发点，目的是让社会整体普遍不倒霉，普遍顺顺利利，这就是“天下普遍幸福”的公共管理价值观，具体表现，就是儒家系统。在天上，对应的就是玉帝系统，在人间，就是用伦理道德进行公共管理的皇帝体系，伦理道德治国，虽然每个人都受一些约束，但核心目的是，制造一个容易产生“天下普遍幸福”的社会环境，现实社会中，代表就是炎黄孔孟之道。所以，中华的天道一分为三：以个体为出发点，只管自己一辈子幸福，是地仙道家系统;以个体为出发点，兼顾天下的，是天仙道家系统;以天下整体为出发点的，宁可牺牲自己，也要打造“天下普遍幸福”社会的，是儒家系统。