女娲是万妖之王，她有一个神奇的葫芦，把葫芦嘴打开用手一指葫芦中就会冒出其大如椽的白光来，高四五丈有余。白光之上悬出一面招妖幡来，光分五彩，瑞映千条。不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。既然女娲能够号令天下群妖，那么她是否能把孔宣和袁洪招来呢？毕竟袁洪的真身是个猴子，孔宣的真身是只孔雀。他们是否也要听从女娲娘娘的发旨呢？

答案是否定的，女娲娘娘是无法号令孔宣和袁洪的。所谓妖怪是指谓草木、动物等变成的精灵，具有人形或接近人形且有一定的法力。如果按照这个定义来看的话袁洪和孔宣都应该纳入妖怪的类别，既然如此为什么女娲娘娘无法号令他们呢？

其实《封神演义》原著中其实已经给出了答案，女娲娘娘将天下群妖召集到女娲宫之后只留下了轩辕坟三妖，其他妖怪都被遣散。轩辕坟三妖是千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精。其实作者给出的隐含着的答案就是女娲娘娘只能号令法力微弱的妖怪。

就拿千年狐狸精来说作者为什么没有直接说狐狸精，而是要刻意强调是千年狐狸精呢？目的就是为了跟那些法力高深的动物修仙者诸如孔宣、袁洪等划出明确界限来。在我们人类看来狐狸精修行一千年似乎时间很漫长了，但是如果跟玉皇大帝两亿多年的修行时间相比，狐狸精这点修行时间就如同沧海一粟微不足道了。

孔宣号称圣人之下第一人，他的修为已经超越了妖怪的范畴，已经达到仙之境界，他凭借背后五色神光屡屡挫败阐教十二金仙，最后还是西方二圣之一的准提道人将其收服，孔宣后来皈依佛教成为大名鼎鼎的孔雀大明王。孔宣已经不是妖而是佛了，所以女娲娘娘是不可能把他招来的。

袁洪也不简单，他有跟杨戬一样的七十二变的法力，他的神通跟杨戬相当，二人比武斗法，千变万化，凡天地之间飞禽走兽、万事万物，相生相克，无不变化，尽显无穷之巧妙。杨戬久战不能取胜，最终袁洪还是被女娲所赐“山河社稷图”所擒，袁洪像极了西游记里的孙悟空。袁洪死后被封为四废星，故而袁洪也已经摆脱了妖怪的范畴成为天庭正式的神仙。

从修行年限上来说袁洪和孔宣都不止千年道行，如果仅仅千年道行顶多刚刚修成人形而已，就像九尾狐狐狸精那样拥有非常微末的道行。综上所述我们不难发现一个特点，那就是女娲娘娘招来的都是修行时间极为有限，法力非常微弱的妖怪。这些妖怪要达到孔宣和袁洪那种级别还有非常遥远的距离，甚至永远也不达不到，因为从妖怪到神仙除了苦修之外还需要机缘巧合或者因缘际会，换句话说需要天意允许才行。

修真门派招收弟子没有大会，只有比赛是才会开展修真大会。

修真者，借假修真也。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。