导读:乳名是宝宝小时候的名字，这种名字比较亲昵，通常是父母之间才会喊的。而且这种名字有个特点就是可爱、顺口，大多宝宝的乳名都是采用叠字的方式，有的是用有意义的字来取，有的是直接在大名中取个字来喊。那你知道2022独一无二的乳名大全有哪些吗?下面就来看看宝宝独一无二的好听乳名到底有哪些吧!
宝宝乳名
2022独一无二的乳名大全
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宝宝乳名
宝宝独一无二的好听乳名
小粽子是通过端午节中国传统食物粽子进行取名，比较独特新颖并且读起来好听顺口，都知道端午节吃粽子是为了纪念屈原，但同时粽子也和光宗耀祖，求取功名有关，因此取乳名为“小粽子”是希望男孩以后能有所成就，学会爱护他人，尊重他人。
皮皮取自动画片里面《超级飞侠》中的一个角色，是一架特别敏感的行李车，它对外面的世界非常好奇，像是刚出生的孩子对所有的事物充满好奇未知感。根据字义上面来说，“皮”字特别符合男孩子调皮可爱、活泼开朗的性格特点。读起来顺口又好听，有着独特的寓意。
小溪直接是选用地貌的溪流作为乳名，是一种在林中涓涓细流的水，有着顽强的生命力的水，能够穿过碎石山涧，走在无人能到达的地方，甚至是鸟都飞不到的地方，直至流入大河。暗喻能够在岁月的成长道路上慢慢成长为大河。给人独一无二的感觉，读起来顺口好听，清新又自然，给人一种贴近大自然的情境，寓意着男孩简单，充满正能量。
沫沫来自于流行曲《泡沫》中一句歌词“阳光下的泡沫，是彩色的”，是指阳光下的泡沫在照耀下显得五彩斑斓，特别好看。因此用“沫沫”乳名给女孩是很合适的，可以表现出女孩子的天真浪漫，可爱的神态，出自流行曲好听又个性洋气。
啵啵源于网络上很火的“芋泥啵啵奶茶”不要芋泥只要啵啵，因此采用啵啵叠词显得非常有趣可爱，是一个独有的乳名。乳名中含有“口”，老虎又是长居于山林的洞口中，这是安全感的象征，寓意着孩子能够平安健康，幸福美好的生活。
胤胤“胤”字表示的是后代，延伸开来的意思是儿子，跟现代的妞、娃、儿的意思一样，这样的代替独特，特别。同时也使用了叠字，增加亲昵感，贴切孩子的可爱形象，特别合适好听。
碧桂“碧”指的是青绿色的玉石，在唐诗语句中写道“长烟散初碧，皎月澄轻素。昔去兰萦翠，今来桂染芳”代表着金碧辉煌的意思。“桂”有着珍贵的意思，被古人寓意为祥瑞，尊荣显贵，所以它成为取名最常用的字之一。两个字组合成乳名独特又好听，也寓意着女孩以后能享受荣华富贵。
妞妞读音和牛相似，谐音化，能够凸显出孩子的生肖为牛的特点，让乳名更加拥有独一无二的特点和好听的个性，读起来更加亲昵可爱的感觉。叠字的使用为乳名也增添软糯的特点。
绿豆糕是一种传统特色的美食糕点，口味绵软清香，延伸为男孩拥有神清气爽的模样，并且绿豆糕有着很丰富的营养价值，也暗喻男孩能够充满活力健康的成长。从美食入手能够体现乳名独特的个性特点，称呼起来又能够好听。
豆豆泛指的是豆类的谷物，通过叠字形式取的乳名，寓意着茁壮，健康成长的孩子。并且豆是有轻微的爆破音在里面，读起来显得清脆洪亮，一种可爱活泼的特点。
牛
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。
严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。
白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。