本文目录一览：
- 1、三槐堂王氏族谱字辈
- 2、王氏三槐堂家谱中的字辈是什么
- 3、三槐堂王氏族谱字辈.
- 4、三槐堂王姓辈分排列
- 5、求安徽宿州王姓家谱 三槐堂
- 6、三槐堂王氏家谱字辈是什么？
- 7、
- 8、三槐堂濡须王氏宗谱：国、贤、良、启后面什么辈分
- 9、琅琊王氏家谱
- 10、
三槐堂王氏族谱字辈
我也有我家族的。四川，古蔺，三槐堂王氏在遵义市，马蹄县，新苹村，有一支较近代的辈分家谱:芝、金、辅、朝、应、文、来、永、维、元、，天、启、槐（怀）、堂、茂、，兴、人、富、贵、金、克、昌、如、正、德、科甲，，，，，，，定、万、年。有没有一样的。(繁体字打不出来)，大清末年，辛亥暮春月造的。(祖代王兰芝)，有一样的留言你好，我也是王家后人，知道的不太多，我母亲是王瑞芝，因为特别小的时候 ，家人陆续都没有了，知道爷爷是葬在沧州，留日学习回来罢官，后来家人一直在天津生活，我们后来一直在北京生活四川省巴中市巴州区清江镇三槐堂王氏宗谱：登仲思大映，文武绍宗先，仕代成长久，荣华万世全。江苏省徐州市泉山区十里村三槐堂王氏字辈 玉庆怀世远，忠孝永兴长我的家谱是 璧怀胜芳尽世兴 应彦经济安 国民 贵州的 三槐堂江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。《一》下面还有其他地区的王氏字派。1、善庆堂王氏家谱字派。礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽、光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。2、太原堂王氏家谱字派。自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。3、宁乡乌石王氏家谱字派。文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。4、太原堂王氏家谱字派。有、章、汝、焕,式、德、聊、昌、修、礼、立、义、守、本、安、常、兴、家、成、业,锡、庆、致、祥、功、昭、道、显、声、远、名、扬。5、湖南省益阳王氏家谱字派。先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。扩展资料：《一》王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。起源是姬姓，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏，先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。姬姓王有三个分支①源出东周毕公之后，周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国，秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡，因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。②源出春秋初周平王之后，周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王，姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王，一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园，其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公，国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。《二》三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。参考资料来源百度百科-王姓参考资料来源百度百科-三槐王氏
王氏三槐堂家谱中的字辈是什么
海南三槐堂王氏，王居正公长房王尚仁后裔字辈：弗禄绥康，和咸平泰祺延丰萃祉笃亨谦嘉祯德福系清礼部尚书汤金钊（1772-1856年，字敦甫，一字勋兹，浙江萧山人）所赐。王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。http://baike.baidu.com/view/20608.htm三槐堂王氏家谱字辈有：1. 善庆堂：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、竭、忠、荩，先、武、诞、儒、魁。2. 太原堂：守、定、弘、闻、世、忠、良。3. 中邦堂：万、世、国、恩。4. 愈嵩堂：愈、让、廷、相、天。5. 葵酉堂：葵、善、克、家。6. 百忍堂：百忍则家和,家和万事兴,修德为先,以和为贵。7. 钩盾堂：王正德忠,文,克,明,德,新,万,载,荣,光,登,朝,第。8. 兴龙堂：龙,兴,忠,厚,德,泽,壮,龙,官,大,运,保,丰,隆。9. 三槐堂:承,先,惟,永,守；群,仲，万，载，象，贤。10. 崇本堂:商,言,对,有,龙;多,来,崇,本,应,世,昌;文,章,华,国;诗,礼,传家;光,祖,耀,宗;秉,德贵。11. 永言堂:有路起高楼，大开方便门，引得龙凤舞，珍珠是囊括。12. 序述堂:宏农俊杰英，渭滨佐周营;渔阳元鲁众，列朝享其成。13. 训善堂:成，康，英，渐，显，忠，思，美，奇，希，尧，仁。14. 树德堂:一元肇始；克歧有文；经诗启秀；带简垂芬；珍视彝鼎；宝若典章；肇衍祖烈；以振家声。15. 佑启堂:钟玉吾之尊，肇颖以垂裕；谋之基之祥，继承其作述。16. 永思堂:秉德尊三槐，克念作圣表；树道行约礼，钦文乐辅元；龙章衍四海，凤诏垂千秋；信义昭祖训，富贵达永远。17. 立本堂:立德立功立言栽福开源王氏一族于东晋初由山东琅琊迁至新安之隶属仁和镇王街村(今属西镇)。18. 忠勤堂:暂无资料。19. 敦睦堂:建文君为长淮王四子朱权所拥而即帝位;景泰丙子年(公元一四五六年)朱权四世孙受二品冠服;嘉靖戊戌年(公元一五三八年)四世从祖受三品冠服;崇祯戊午年(一六三八年)十二世祖见宾与从叔父同登仕籍;清顺治四年(一六四五)王室正十六年台湾部优免五石以下税粮;乾隆十六年(一七五一)王室正二十五年台湾属广东二府充总兵官司;道光乙未年(一八二五)王室正二十九年台湾知府蒋元枢题请王氏族谱为克复振羽之后。20. 琅琊堂:维德克明，秉彝之贞；允谐庶狱，翼赞显升；修身为齐家治国平天下之本，勤求远典。21. 御书堂:文武奇才必高强;能通经史万人扬;御书堂内振家声;子孙代代永芬芳。22. 崇德堂:崇德效闻，经纶大经；彦博裔贤，国宾克登；承先启后，道明义贞；才高行厚，福禄善庆；祖述尧舜，宪章文武；丹青风骨，当思家学。23. 槐衍堂:文武全斌举世称贤侯圣作述应难及此平生念祖心诚志远德业弥纶名
三槐堂王氏族谱字辈.
我们是三槐堂 但只能追到明朝 我们辈分是 汝如源政援受祖 永远安邦定国兴 仲宗胤代天文武 瑞智祯祥再乐春 礼育轩汉平康进 书香习福广维成 道同经纬达环宇 光前裕后照乾坤 我们是湖广填四川来的成都 刚好第十四辈康熙年间迁过来的 现在是二十四辈 第一代叫 王汝华 是明朝的一个千总武官我是徐州王闸口王氏家族的一员，我现在居住在夏邑县北四十五里路龙海铁路北边张双楼村，我只知道我爷爷是贵字辈的，父亲是百字辈的，在往下就不知道了，有哪位好心的本祖人士能告诉我在往下的辈分吗我们家字辈起:凤，柏，树，清，德，东，俊，兆，开，宏，昌。我只能记住这么多，这是属于那个王氏?听祖父说我们也是三槐堂下来的人，家谱从曾祖父那一世到我这一辈为，家，传，文，德，我正好是第四世，以至于曾祖父以家字辈以上的就不知道了我们王氏这是我知道的。排行:宣，化，树，德，同，绍。。。。属于哪里的？江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40％左右。本支王氏，是太子晋后裔太原王氏的分支，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝，是少典次子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。
三槐堂王姓辈分排列
三槐堂王姓辈分排列是立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。尚克之贵起，宗世应必昌，学书敦孝友，立志定家邦，文章华国美，科第绍槐堂。三槐堂王氏家谱字辈是：立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥王氏家谱。王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓王氏家谱。王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。59至78世：长岭永福寺三槐王氏(旦、冲、庆)59世：王旦(宋代贤宰文正公字：子明配赵氏生三子：雍、冲、素)60世：王冲，旦次子，字仲和(988—1029)。仅在其父传中云：“左赞善大夫”。
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谱前言：本氏修谱序说，尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族，源远流长，根深叶茂。本人现在就本家族人，先后记载使百世以后的子孙继承下去，源清流洁，这就是我的目的。 家族来源：本系山西运城，在明洪武年间，由于明朝命令大迁徙，由山西运城迁往安徽省宿州宿县支河乡王堂村，近年听说与河北某王姓氏族为同宗，亦属三槐王氏。本人只是对家谱有个大致了解，有很多地方还需家人进行完善纠正，希望能让家谱更加健全，希望能广结宗族之人。
三槐堂王氏家谱字辈是什么？
三槐堂王氏家谱字辈是：立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的7.1%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的38.3%，中部占了王姓人口的26.0%，西部占了王姓人口23.5%，东北占了王姓人口的12.2%。
三槐堂濡须王氏宗谱：国、贤、良、启后面什么辈分
三槐堂濡须王氏宗谱的辈分排序是：国、贤、良、启、后面接的辈分排序是：惟、善、自、必、世、代、兴、昌。正、大、光、明、才、士、安、邦、助、国、贤、良、启、承、习、尚、惟、善、自、必、世、代、兴、昌、这是老字派的。现在新修谱：江、山、荣、华、子、盛、忠、孝、厚、德、东、方、家、和、守、法、定、裕、敬、业、乐、群，弘、扬。 三槐堂，即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏)的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以"三槐堂"堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。2011年11月29日开封三槐文化研讨会在河南大学举行，通过了《三槐堂复建方案》。
琅琊王氏家谱
琅琊王氏宗谱---檀岭王氏内容 作者：(清)王承波等纂修堂号：先祖：始祖:[宋末]王日囘; 先祖:[明]王渊; 先祖:[明]王祯; 先祖:[明]王祚; 先祖:[明]王通; 先祖:[明]王甯; 先祖:[明]王禄; 先祖:[明]王祉居地：安徽王氏家谱 > 泾县王氏家谱版本：清光绪20年(1894), 木活字本简介：始祖日囘，宋末自婺源徙居泾县南乡丰东都王村上，其曾孙渊，明时迁居乌石里，生子六：长祯居两竹林；次祚居大园里；三通居姚家坪；四甯居东角里，皆在檀树岭之麓；五禄、六祉仍居老宅，遂成六分，统名曰檀岭王氏。卷首(即卷一)至七序、例言、诰命、像赞、墓图，卷八列传，卷九行述，卷十至十七世系，卷十八捐助、跋等。三槐堂王氏源流考辨安徽省滁州市 王珏“两晋家声久，三槐世泽长”。这是三槐堂王氏家族传世的对联。凡是三槐王氏的子孙后裔，或居于望地；或远走他乡；或漂泊海外，但他们都永远不会忘记“三槐王氏祖”王佑在庭前手植三槐的故事。之一：王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒。时人号曰：王家，因以为氏，这是太原、琅琊、江左、咸阳、固始、三槐、余姚等王氏后裔一致公认的。至八世孙王错，自宗敬之后，琅琊、临沂的王氏家谱按次序分别列为：王森--王斌-王升-王昱-王硕-王错，而笔者所见的某太原王氏家谱分别列为：王仕蠲--王智-王恙--王亢-王颖-王荣--王错。该谱的主修者曾致信庐陵欧阳修，连这位文学大师也答复“山城无史籍资料”。所以也难以考证和确定。在欧阳修和宋祁编修的《唐书》中，欧阳文忠只能从八世孙王错述起，由此可见，欧阳修对文字是十分严谨的，不知道就不写，而不能滥写而延误后人。................山东省莘县政协副主席杨巨源先生，浩然大作《三槐王氏源流初探》，他列举了《》，是这样记载的：第九世：王渝（谕），王错之长子，仕秦，为上将军。而某地的《王氏家谱》记载：错，生绩（左足、下同），字子明，封大夫，拜待中，娶陆氏。十一世：绩，生愦；十二世：愦，生息；十三世：息，生恢。以下王翦、王贲、王离在《史记》中均有文字记载，这一点相信也是准确无误的。但是以上存疑的地方是以国史为准呢？还是以某一家谱为准，这有待于热心于研究的学者、专家、同宗同仁在今后的王氏家谱研究中进一步探讨和商榷。.............之二：“三槐王氏”祖王言的以上世系究竟是谁？一说是由太原世系延伸而来，又一说是琅琊世系迁徒而来。由此看来,大有收藏价值.