梁启超名言
1、 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 ——梁启超 《台湾竹枝词》
2、 十年饮冰，难凉热血。 ——梁启超
3、 饮冰十年 难凉热血 ——梁启超
4、 红日初升，其道大光； 河出伏流，一泻汪洋； 潜龙腾渊，鳞爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶； 鹰隼试翼，风尘吸张； 奇花初胎，矞矞皇皇； 干将发硎，有作其芒； 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。 美哉， 我少年中国 ，与天不老！ 壮哉， 我中国少年，与国无疆 ——梁启超 《少年中国说》
5、 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红 日初升，其道大光；河出 伏流， 一泻汪洋；潜 龙腾渊，鳞 爪飞扬； 乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ ——梁启超 《少年中国说》
6、 人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 ——梁启超
7、 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ——梁启超 《成败》
8、 拍碎玉双斗，慷慨一何多？满腔都是血泪，无处著悲歌。三百年来王气，举目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去，只恐少年心事 ，强半为销磨。愿替众 生病，稽 首礼维摩。 ——梁启超 《水调歌 头》
9、 人生百年，立于幼学。 ——梁启超
10、 梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。 ——梁启超
11、 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。 ——梁启超
12、 人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处；责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。 ——梁启超 《梁启超家书》
13、 天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒； 前途似海，来日方长。 ——梁启超 《少年中国说》
14、 上下无材，国之大患也。 ——梁启超 《饮冰室全集》
15、 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超
16、 心安理得，海阔天空。 ——梁启超
17、 患难困苦，是磨练人格之最高学校。 ——梁启超
18、 人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。 ——梁启超
19、 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 ——梁启超 《梁启超家书》
20、 瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。 故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自 殷勤衔来补，珍重断红 犹软。又 生恐、重帘 不卷。十二曲 阑春寂寂 ，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。 ——梁启超 《金缕曲·瀚海飘流燕》
21、 心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。 ——梁启超
22、 成功自是人权贵，创业终由道力强 ——梁启超
23、 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！ ——梁启超 《少年中国说》
24、 自厉 （其一）梁启超 献身甘作万矢的，著论求为百世师。 誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。 十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？ 世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。 ——梁启超 《自厉》
25、 男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志 ——梁启超
26、 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 ——梁启超 《李鸿章》
27、 无负今日。 ——梁启超 《梁启超家书》
28、 自厉（其二） 平生最恶牢骚语，作态呻吟苦恨谁。 万事祸为福所倚，百年力与命相持。 立身岂患无余地，报国惟忧或后时。 未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿。 ——梁启超 《自厉》
29、 有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到 了长成，责任自然压在你 的肩头 上，如何能躲 ？不过有大 小的分别 罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 ——梁启超 《最苦与最乐》
30、 自由者，权利之表证也。凡人所以为人者有二大要件：一是生命，二是权利。二者缺一，时乃非人，故自由者亦精神界之生命也。 ——梁启超 《过渡进代论》
31、 春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。 ——梁启超
32、 【心奴】财产被劫掠时，他说还有自由；自由被剥夺时，他说还有生命；生命被扼杀时，他还谢主龙恩。即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。麻木是幸福之本，媚骨是升迁之道，崇高是痛苦之源，正直是怪异之举。 ——梁启 超
33、 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。 ——梁启超
34、 美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 ——梁启超
35、 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 ——梁启超 《饮冰室全集》
36、 天下惟庸人无咎无誉。 ——梁启超《李鸿章传》
37、 不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。 ——梁启超 《水调歌头》
38、 学其所用，用其所学 ——梁启超
39、 树头结得相思子，可是郎行思妾时？ ——梁启超
40、 科学的根本精神，全在养成观察力。 ——梁启超
41、 何时睹澄清，一洒民生艰？ ——梁启超
42、 凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉 ——梁启超
43、 苦乐全在主观的心 不在客观的事 ——梁启超 《敬业与乐业》
44、 相思树下说相思，思君念君君不知 ——梁启超 《台湾竹枝词》
45、 国家之主人为谁？即一国之民是也 ——梁启超
46、 若夫吾人积愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固非无因。然苟易地以思，当夫乙末二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜于李乎？以此为罪，毋亦旁观笑 骂派之徒快其舌而已。 ——梁启 超 《李鸿章 传》
47、 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数 次之阻力，其阻力虽或大 或小， 而要之必无可 逃避者也。 其在志力 薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 ——梁启超 《论毅力》
48、 寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美， 于前事若无一毫介意者， 彼之不 可及者，在于 是。 ——梁 启超 《 李鸿章传》
49、 日本之骤强，由学校之极盛 ——梁启超
50、 责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。 ——梁启超
51、 太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。 ——梁启超 《学问的趣味》
52、 为学当有实功，有实用 ——梁启超
53、 人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会，况在国内多预备一年，即以学业论，亦本未尝有损失耶。 ——梁启超 《梁启超家书》
54、 前途似海，来日方长。 ——梁启超 《少年中国说》
55、 凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。 ——梁启超
56、 教育不是别的什么，教育就是教人学做人。 ——梁启超
57、 中国凡百学问，都带一种“可以意会，不可以信传”的神秘性，最足为知识扩大之障碍。例如医学，我不敢说中国几千年没有发明，而且我还信得过确有名医。但总没有法传给别人，所以今日的医学，和扁鹊、仓公 时代一样，或者还不如。 又如修 习禅观的人， 所得境界， 或者真是 圆满庄严。但只好他一个人独享，对于全社会文化竟不发生丝毫关系。中国所有学问的性质，大抵都是如此。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》
58、 师范学校立，而群学之基悉定 ——梁启超
59、 历览各国产业发达这顺序，皆以农为本 ——梁启超
60、 患难困苦，是磨炼人的最高学校 ——梁启超
61、 乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳 ——梁启超 《饮冰室诗话》
62、 有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》
63、 颇愧年来负盛名，天涯到处有逢迎。说荆说项寻常事，第一知总让卿。 ——梁启超
64、 譬如说“老虎是恶兽”，这句话真不真便待考了。 欲证明他是真，必要研究兽类具备某种某种性质才算恶，看老虎果曾具备了没有？若说老虎杀人算是恶，为什么人杀老虎不算恶？若说杀同类算是恶，只听见有 人杀人，从没听见老虎 杀老虎， 然则人容或 可以叫做恶兽 ，老虎却 绝对不能叫做恶兽了。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》
65、 人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。我费了很大的工夫得一种新知识，把他传给别人，别人费比较小的工夫承受我的知识之全部或一部，同时腾出别的工夫又去发明新知 识。如此教学相长，递相 传授， 文化内容，自 然一日一日 的扩大。 倘若知识不可以教人，无论这项知识怎样的精深博大，也等于“人亡政息”，于社会文化绝无影响。 ——梁启超 《科学精神与东西文化》
66、 自怜幽独，伤心人别有怀抱 ——梁启超
67、 岂独军阀财阀的专横可憎可恨，就是工团的同盟抵抗乃至社会革命还不是同一种强权作用！不过从前强权，在那一班少数人手里，往后的强权，移在这 一班多数人手里罢了。 ——梁启超
梁启超家书好句摘抄
1、我生平最服曾文正两句话“莫问收获，但问耕耘”将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。
2、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
3、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。《梁启超家书》好句摘抄。
5、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
6、做首长的人，“劳与用人耳逸于治事”。
7、卿(妻李惠仙)家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。
8、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。
9、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。《梁启超家书》好句摘抄。
10、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”者。
11、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
12、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。
13、孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
14、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。
15、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。
16、我以为，一个人什么病都可医，唯有“悲观病”最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得过且过，我总是抱着“有一天做一天”的主义。
18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。
19、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。
20、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎？卿(妻李惠仙)固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。
22、学问求其在我而已。
23、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。
24、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。
25、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。
26、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。
27、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。
28、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。
29、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。
30、大抵凡关于个人利害的事只是“随缘”最好，若勉强倒会出岔子。
梁启超作品
《饮冰室全集》《李鸿章传》《饮冰室诗话》《梁启超家书》
梁启超简介
梁启超（1873.2.23—1929.1.19），生于广东新会，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，汉族广府人，广东新会人士，清光绪举人。青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
1894年，梁启超提倡变法，并于上海主撰《时务报》，著《变法通议》，刊布报端，启发国人之革新思想。与谭嗣同等6人同参新政，因保守派所反对，变法失败，谭嗣同等被杀，梁启超逃亡日本。中华民国成立后，梁启超返回中国，并参与了反对袁世凯称帝的斗争。晚年远离政治，专以著述讲学为务，又深研佛学。1929年病逝。著有《墨子学案》、《先秦政治思想史》、《饮冰室文集》、《中国近三百年学术史》等。