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鲁兹追随孔子，但落在后面。当鲁兹遇到一位老人时，他问道:“你见过我的老师吗？”老人说:“这四个人都不勤劳，粮食也不分。哪一个是主人？”说完，便扶着拐杖去除草。子路恭恭敬敬地站起来。他离开鲁兹呆在家里，杀鸡，为鲁兹做饭，并请他的两个儿子出来见面。第二天，鲁兹见到了孔子并报告了这件事。孔子说:“这是一个隐士。”告诉鲁兹回去再见到他。鲁兹到达了老人的家，但他已经走了。鲁兹便道:“这位先生出来做官，只是尽他的本分。至于我们的政治主张，我们早就知道了。”

因为“四体不勤劳，五谷不分，谁是主人？”不同的学者对这句话有不同的解释。有一种观点认为“四体不勤，五谷不分”指的是孔子。整句话的意思是“(孔子)不勤奋，五谷不分，怎么能算是老师呢？”在这里，“谁”被解释为“如何”，整个句子被认为是对孔子的讽刺，这实际上是一种曲解。据罗继祖先生说，孔子曾在《论语》中说:“我小而贱，所以许多人可以轻视事物。”所谓“可鄙之物”，就是绅士所鄙视的体力劳动，也就是说孔子可以做各种各样的体力劳动，包括农活。这样，把“四体不勤，五谷不分”的帽子戴在孔子的头上就真的错了。

吕本中的《魏紫杂说》认为这两句话实际上指的是长辈们自己。这位老人的意思是:如果我不在我的四肢上工作，就会导致不分粮的后果。再者，为了避免这样的后果，我不能放弃我的事业，而是努力工作，所以我没有注意过去的人。俞樾的《群经注》和《古书疑例》进一步发展了吕本中的训诂观。俞樾认为，这个句子中的“不”是一个没有实际意义的语气词，并不意味着否定。例如，在《诗经·车击》中，“我不吃惊，但我不赚钱”中的“不”，毛川解释为:“我不吃惊，我吃惊；不是盈利，是盈利。”所以训诂，整个句子意味着老人没有注意其他事情，因为他忙于四个机构和划分粮食，所以他不知道哪一个是你的老师。

综上所述，上述学者认为“四体不勤，五谷不分”是指老人本人，即老人专心于工作，不见老师。从故事上讲，这种观点也有道理。老人和鲁兹以前从未见过面，而鲁兹从一开始就对他毕恭毕敬。这位老人不应该直接批评鲁兹，这是理所当然的。同时，老人留在鲁兹，杀鸡给鲁兹吃，并让他的孩子见见鲁兹。既然这位老人对鲁兹如此友好，他怎么能以讽刺开始呢？

在《论语》中，朱认为“四体不勤，五谷不分”是对的一种评价。其目的是“从教师那里承担起农业和旅游的责任(鲁兹)。”黄侃在《论语义稀疏》中对此做了更详细的解释。他想到了老人的话“说在今天这个乱世，你不努力播种粮食，而是四处奔波，问谁是你的主人……”春秋时代是乱世，老人认为当时最重要的应该是做一个隐士，从事农业劳动，而不是像孔子那样周游全国宣传他的政治观点。从上下文来看，这个解释也有道理。孔子让鲁兹去找老人，老人已经走了。后来，鲁兹自言自语地解释他选择成为一名官员。这些情节只有在鲁兹受到老人批评时才有意义。

钱穆先生认为，“岳父的自我声明”和“对鲁兹声明的批评”都有一定的道理。事实上，我们不必细想“四体不勤，五谷不分”这句话指的是谁。事实上，整个故事的核心是鲁兹在结尾时说的话——“绅士也是绅士，他做他想做的事。如果你不能做到这一点，你知道。”在他看来，做一名官员是君子的天职，积极参与社会治理而不脱离现实是公务员的职责。即使他的政治观点没有被当权者采纳，他也应该不懈努力。这实际上是孔子对弟子的一贯教导。在他看来，一个绅士成为一名官员并参与社会的管理和变革是公正和必要的。

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