小编为您收集和整理了「黄纸」明代文人徐文长晚年多次自杀：表达对现实的不满的相关内容：历代的疯子大多是独立的、无边无际的、兀自叫嚷的。比如，阮籍的《穷路歌》在西晋时就叫卖，而“无英雄，立子成名”这句惊人的话就从气势上压倒了当代所有的文人。到了明代，文人染上了“疯癫”疾病，但远远多于其他

历代的疯子大多是独立的、无边无际的、兀自叫嚷的。比如，阮籍的《穷路歌》在西晋时就叫卖，而“无英雄，立子成名”这句惊人的话就从气势上压倒了当代所有的文人。到了明代，文人染上了“疯癫”疾病，但远远多于其他朝代。

元明之交，中原动摇，王刚解决了问题，为人格意识的孕育提供了适宜的气候条件。明朝初年，一位才子解缙，说了几千言万语，毫不避讳，敢于评论朱元璋这个嗜血成性的人的政事。这真的可以说是“在刀尖上跳舞”。伟大的学者方孝孺拒绝在朱迪面前起草诏书，并写了一个大字“篡”。

自高自大的文人背后隐藏着一个高大的自我。这种人格成为明代中期以后的一种趋势。众所周知，唐伯虎不像周星驰那样浪漫和自我欣赏，他在粉红女郎中很自在。他因科举考试作弊而与官场隔绝，从此过着悲惨的生活，但他失去了妾鞠躬、低头的精神。"疯狂的一天和两天已经过去了36000场比赛。"。

虽然徐文长不如唐伯虎有名，但他的才华如此之大，300年前齐白石甚至想为他磨墨磨纸。他也是半条命，无法养活自己。他晚年多次自杀。有时候我真的自己拿起斧头，“砍破了它的头，流着血，头骨被折叠起来”；有时，用一把锋利的锥子，“如果你的耳朵变细超过一英寸，你就不会死。”。正是通过这种疯狂的行为，他表达了对现实的不满。

与徐文长相比，李贽还有很长的路要走，但他的傲慢更加叛逆。当他在书院讲学时，遇到一位从峨嵋坡来的道学先生，他拿着经文问问题，他吻着说:“这时候，最好是和一个唱歌跳舞的人一起唱。”他不接受戒律，但他仍然喝酒吃肉。当时，僧人中有许多像李贽这样的疯狂僧人，他们高喊佛祖，诅咒祖先，自发行动，用自己的真性情与时代的虚伪和堕落作斗争。

76岁时，李贽被人用门板抬入京，罪名是“敢犯乱，误导人民”。他没有向当局低头，抱着死亡之心，用剃刀割断喉咙，血流满地，呼吸了两天。侍者问他，“疼吗？”他用蘸了血的手指写道:“不疼。”侍者又问，“你为什么自杀？”李治又写道:“70岁的人想要什么？”李贽的坚毅使“我的道路并不孤独”。他的理论和作品在当时拥有大量的信徒和读者。

明代文人在封建专制的陷阱中，以不屈不挠的精神、惊人的才华和狂言写出了“人”字。他们极其痛苦地生活着，他们向后代证明了他们曾经在这个世界上存在过，生活过，过得很美好。

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