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谢灵运的山水诗有哪些特别之处

谢灵运山水诗中的“雕琢”艺术

谢灵运是唐代著名的山水诗人，他的诗歌以其丰富的意境和精致的笔触而著称。在他的山水诗作品中，反复出现的“雕琢”艺术，既体现在对细微景物的细致描摹上，又表现为对多种意向的结构组织中。谢灵运的“雕琢”功力在表现山水的姿态各异而又变化万端上展现得淋漓尽致。

谢灵运的山水诗真实地呈现了自然的风貌，这与诗人的“雕琢”之功密不可分。他通过对细节的毫不马虎的刻画，使得诗中的山水景物栩栩如生，仿佛置身其中。池塘生春草，园柳变鸣禽，这些真实的景物形象，都是谢灵运通过精心“雕琢”而成的。同时，他对多种意向的结构组织也显示了他在“雕琢”方面的功力，不仅展现出山水的多样性，而且表现出他对于诗歌结构的巧妙运用。

谢灵运的山水诗中也有看似不事雕琢脱口而出的句子，真切自然。例如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，这些句子中的自然表现，似乎并未经过精心的构思和打磨，“雕琢”和“自然”在谢灵运山水诗中杂糅并陈。这种双体面的表现方式，使得谢诗既具有现实感，又不失诗意，与汉大赋夸张藻饰及玄言诗的概念化写景风格完全不同。

“雕琢”和“自然”往往在谢灵运山水诗中杂糅并陈，这是谢诗的双体面：从诗歌的发展来看，谢诗是“自然”的，这一方面反映在其描摹景物的用词，另一方面也表现为其所描摹的景物也是现实的，这既不同于汉大赋夸张藻饰，也不同于玄言诗的概念化写景风格。而“雕琢”，大多集中在谢灵运对具体景物的细部刻画上。

谢灵运重情，在其山水诗中表现得极为充分。从整体上而言，在经历了玄言时代诗歌重“理”而“皆平典，似《道德论》”的过程。

谢灵运的山水诗遥接了建安文学的精神，以自身的创作实绩令诗歌重新回归了抒情言志的传统，在其绝大部分山水诗中，也体现了诗人抒情言志的风格。

其诗作中的情感，主要表现在以下几个方面：①作为理想的失意者，谢灵运在其诗作中倾诉了“与世不相遇”的悲愤之情。②作为山水的游赏者，谢灵运在其诗作中流露了对自然的赏爱之情。③作为行旅的孤独者，谢灵运在其诗作中抒发了寻求同道的思友之情。④作为求道的思想者，谢灵运在其诗作中表达了悟道后的欣喜之情。

谢灵运的山水诗，开创了中国山水文学的新境界。他在既往文学作品写景经验的积累之上，创造性地将多重艺术表现手法运用在其山水诗的创作中。

在他的山水诗中，山水诗充满新鲜感甚至是陌生感的、或幽深或明丽的景观，为读者呈现出如同实景，而又超越实景的诗化的“自然”。

同时，由于谢灵运的山水诗以“言志”为旨归，因而，自然山水又是他抒发情感的载体，总是蕴含着作者主观的情绪。由此，形成了谢灵运山水诗独特的自然、人文韵味。

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