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1. 古代汉服玉佩四个孔怎么佩戴
2. 古代玉佩名称
3. 古代女子能戴玉佩吗
4. 双龙玉坠女人能戴吗
5. 古代人戴玉佩会刻自己名字吗
6. 汉服是可以佩戴玉佩的吗
7. 古代玉佩的名称
8. 古代四大定情信物
9. 古代腰间佩戴的玉佩叫什么

汉服的玉佩应挂腰间，男左女右，四孔玉佩上两孔系挂绳，下两孔配流苏。在古代，君子佩玉是一种身份地位的象征，自唐代，玉就作为官阶的象征出现在了官员的朝服中，即是玉带。这种代表官阶的玉带一直使用到了明代。作为文人雅士，他们腰间也会有玉，通常是陪在腰间的玉带钩或是玉佩。可见男人佩玉最为道统的是在腰间。

任务名称：玉佩主人

任务等级：

40

领取NPC：

闻仲

任务描述：

这个玉佩闻仲昔日曾在亚相比干府里见过，却不知道为何落在了这偷天手中，你带玉佩去找比干问一问吧。

任务目标：

带玉佩找比干

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。

玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

古人确实是有佩戴玉佩的习惯，但仅限于有身份地位的人，一般平民是不可能佩戴的。

除此之外，玉佩还有调动部队的作用，见玉佩如见其人。

但是自从封建专制统治形成规模，也就是西汉初期，女子佩玉已经有了雏形，并且随着后来时代的发展，女子佩玉也多了很多的要求。

一、汉朝女子佩玉为了控制步伐。

二、女子佩戴玉器多半为装饰。

三、女子佩戴玉器彰显身份。

女人戴有双龙图案的玉好,龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物；佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。

能戴，女人戴有双龙图案的玉好。

女人也是可以佩戴龙玉坠的，很多人都觉得龙吊坠是男性应该佩戴的，女性不能佩戴关于龙的任何饰品，其实女人佩戴甚至要比男性更为独具一格，更为有与众不同的魅力与风采。 雕刻着龙的图案的玉坠，既磅礴大气，又成熟稳重。而且，随着现代工艺的进步，各种各样的玉坠造型也争相斗艳，美不胜收。

不会，在古代，玉上不宜刻写个人名字，这是一种不文明的表现。

古代人们对于玉器的审美认定有很多规范和准则，其中尤以品质、纹理、工艺等要素为主要考虑。因此，玉器的制作和雕刻几乎都是由专业的工匠，甚至是宫廷内的专门一班人完成，而玉器也是一种展现权势和地位的象征，它具有极大的社会价值和象征意义。因此，雕刻在玉器上的字画和肖像影响着玉器的价值和尊贵程度。如果随便在玉器上雕刻自己的名字，不仅会破坏玉器的整体形象和价值，更因炫耀和攀比而引起别人的反感和厌恶

古代来说，能穿蟒袍的人不是富有，而是身份贵重的，所以他们肯定有一系列相配套的革带，玉佩，香囊等等。 但是咱们现在如果有条件（钱）的话，可以佩戴，没有钱的话就随便买个革带或者丝绦系着吧。便宜的革带也就几十，然后买个香囊二三十。

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。

玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

第一个,发簪，这个一般是男子送给女子的。代表着正妻之物，如果送给你发簪，意意着想和你成为结发夫妻。

第二个,玉佩。男子在古代佩戴玉佩，寓意着品德高尚。如果把玉佩送给心爱的女人，则代表他想和你共度一生。

第三个,香囊。香囊是古代之人的这个随身之物。如果把这个随身之物送给别人，则代表这个人是他特别在意的人。见物如见人，也就寓意着希望他可以陪在你身边一辈子。

第四个,花椒。花椒寓意着多子多孙。送给心爱的人就寓意着我想和你生孩子。送花椒就想骗人生孩子,是为了省钱吧？当然不是了！在古代这个花椒是贵若黄金的。一份花椒差不多抵得上一个大臣一年的工资。换算到现在就是三线城市一套房了。不仅如此，在这个汉武帝时期的这个金屋藏娇当中的椒房殿,就是这个花椒花研制成的粉末，然后涂满了墙壁。因此得名椒房殿。

1:“手镯”，古代很常见的定情信物，表达爱慕和守候——其实手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，即今之腕钏也。常见男女以手镯相赠恋人的情节！

2:“簪子”，簪是古代拢头发饰，由笄慢慢推广而来——男子曾女子发簪，为的是想求得此女子为妻！女子送男子发簪，心中只为此一人！

3:“玉佩”，古人认为“玉”是很美好的，“玉”也是君子的象征，更会把“玉”当成定情信物。——这个定情信物的意思是；不要急，既然定了情，就不要疏远，人玉相伴相依，时遇若君高洁缘！

4:“罗帕”，这也是古代一种传情的东西，女子面对自己心上人的时候，十分羞涩，而拿罗帕来赠送，就是最适宜的物件了。——“罗帕”的意思就是缠绵，具有不与言说的情思含义！

古代腰间佩戴的玉佩叫做“玉佩”。
因为在古代，玉佩是贵族身份的象征，也是崇拜神灵的一种方式。
它在古代文化中，具有多种象征意义，如“龙凤呈祥”、“长命百岁”等。
而在古代玉器文化中，玉佩的制作工艺非常复杂，需要经过多道工序才能完成。
现在，玉佩已经成为收藏家们追逐的宝贵文物，具有很高的历史价值和艺术价值。