目录导航：

1. 历史上有几个雍正
2. 有人说雍正皇帝是真性情，历史上真实的雍正是怎样的
3. 雍正皇帝历史应该给一个怎样的评价
4. 历史上雍正真的是出家做和尚了吗
5. 历史上真正的雍正到底是怎么继位的
6. 历史上的雍正有没有被戴绿帽

历史上只有一个雍正，那就是清代入关后的第三个皇帝，他是康熙帝的第四个儿子，母亲是孝恭仁皇后乌雅氏，还有个同胞弟弟恂郡王允禵，雍正是个比较务实的雷厉风行的皇帝，改革弊政，也推行了几项在当时来说比较有益民生的举措，在位十三年

雍正帝在康熙后期参与了储位斗争，形成他对社会政治的看法。他说：“朕在藩邸四十余年，凡臣下之结党怀奸，夤缘请托，欺罔蒙蔽，阳奉阴违，假公济私，面从背非，种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者，较之古来以藩王而入承大统，如汉文帝辈，朕之见闻更过之。”他深知康熙后期的社会问题，如朋党斗争；吏治不清；依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾的积累；西北用兵不停，需要继续解决与准噶尔部的矛盾；国帑空虚。他针对现实，结合自己的理想，产生他的政治纲领。

雍正帝在即位的当月，谕令大学士、尚书、侍郎：“政事中有应行应革能裨益国计民生者，尔等果能深知利弊，亦著各行密奏。”紧接着，在雍正元年（1723）元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中，讲古代纯臣，皆“兴利除弊，以实心，行实政”，发出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。

他的改革思想包含如下内容：第一，反对因循苟且。雍正帝认为他即位时“人心玩愒已久，百弊丛生”，“若不惩创，将来无所底止”，屡屡告诫臣下，不可“因循玩愒”。他针对康熙帝“多一事不如少一事”的思想，主张“着意搜剔”，把攻击这是“多事”的人斥为“浅见无知辈”。他反对因循守旧，是为清除改革道路上的思想障碍。第二，整顿吏治，以利民生。雍正帝在前述元旦给总督的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而曰‘名实兼收’，不知所谓名实者果何谓也”，实际上发出整饬吏治的通告。他在登极一周年的时候又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”，表明他企图通过整顿吏治，达到富国裕民的目的。第三，反对朋党。雍正帝从亲身体验中深知朋党的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一，损害君主权威。朋党之间互相攻击，任用私人，不仅失去正常的用人原则，也干扰了君主行使用人去人的权柄；朋党各抒政见，自我标榜，批评朝政，扰乱君主视听，妨碍坚持既定的政策。所以他说“朋党最为恶习”。他反对的朋党包括科甲出身官员的师生同年的宗派关系，因此宣称，欲“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”。“务期振数百年颓风，以端治化之本”。表明他为澄清政治、医治痼疾的决心。

兴利除弊的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容，此外，他认为“治人无治法”，以为好的君主和官吏就可以把政治办好，这是他的基本观念。他主张“为政务实”，即从实际出发，踏实地办事，这是他的思想灵魂。他主张施政严猛，要有雷厉风行的办事作风，这是他施政的策略思想。在雍正帝的全部政治观念中，兴利除弊是其核心内容，因而是他为政的基本特色。这一政纲，需要制定者有相应的施政智能和气魄，方有可能实现，雍正帝恰是这样的君主。

鄂尔泰等纂修的《清世宗实录》，说雍正帝“幼耽书诗，博览弗倦，精究理学之原，旁彻性宗之旨。天章睿发，立就万言。书法道雄，妙兼众体。每筹度事理，评骘人才，因端竟委，烛照如神。韬略机宜，皆所洞悉”。这些评论虽不无溢美之辞，但基本上是事实。雍正帝自幼受严格的教育，掌握了满文、汉文，熟悉儒家经典，并能有自己的理解。他具有较多的历史知识，能够吸取前人的政治经验，又提倡三教同源之说，学兼佛老。他文思敏捷，才能出众，能于日理万机之中，亲自书写朱谕、朱批，动辄千百言，一挥而就。

雍正帝具有刚毅的性格。他教导臣下：“世间事，要当审择一是处，力行之，其余利害是非，概弗左盼右顾，一切扰乱阻挠，不为纤毫动摇，操此坚忍不拔之志以往，庶几有成。”他倡言要树立坚忍不拔之志，自己就是这样实践的。他强烈反对优柔寡断的性格和作风，主张办事不怕艰难，不怕阻挠，认准了就干。雍正帝的刚毅果断同急躁毛病连在一起。康熙帝批评他幼年“喜怒不定”，他自以为到成年改正了，其实并不彻底。康熙帝又以“戒急用忍”训诫他，他把这书写出来作为座右铭，但有时还是犯急性病。他很自信，有人批评“为人自圣”，是说他自信过头了。

雍正帝勤于政事，自云年富力强，可以“代理”“大学士所应为之事”，要把国家元首和行政首脑两重职务都兼起来。他治理朝政，自朝至暮，少有停息，大致上是白天会见臣下，议决和施行政事，晚上批览奏章，常常至深夜方休。他在繁忙中又特别认真，臣下题本的错字，重复汇报的内容，都在他精细审视下检示出来。因为勤政，加上一套有效的行政办法，所以他办事迅速，这也是他刚毅性格的表现。

雍正帝的才能，表现在政治上可以归结为三点：一是较了解下情，也较了解自己；二是建立在了解下情的基础上的改革政治的抱负，以及改革的内容、范围和深度；三是处理政事的实际能力。雍正帝的才能紧紧地与他的政治思想、政治实践联系在一起。

雍正帝的性格与他的政治也有密不可分的关系。他的坚毅性格，使他勇于冲破反对势力的阻挠，坚定地实行他的改革政策。他的刚强果毅，产生雷厉风行的作风，办事迅速，讲求实效。他的急躁使他的果断不能完全建立在对客观事物深入认识的基础上，在有的问题上陷入盲目性，犯了轻举妄动的毛病。自信心有助于他坚强果敢，但自信太过，容易阻碍言路，影响政治的改革。

雍正是满清历史上一个能干的皇帝。清史学者孟森赞誉：「自古勤政之君，未有及世宗者。」又说「其英明勤奋，实为人所难及」。

以前民间有很多关于他的谣言，指雍正是篡位而起，又把雍正描写成一位毒死父亲、气死母亲、不务正业，又通过文字狱抑制了汉族的思想、巩固满洲人统治的皇帝；直到近代经多番历史研究，这些传说都相继被推翻，使近代对雍正评价转趋正面，赞扬其励精图治，革新吏政、活络经济、提升民间生活水准的政绩。

日本文化首都京都大学历史教授盛赞雍正节俭支出，称「雍正朝后宫一年支出费少于明朝万历帝后宫一天支出费用」。

英国历史学者史景迁认为：雍正的父亲康熙为政宽松，执政末期受储立之争所扰且出现典型长寿帝王的统治能力退化现象，雍正即位之初的清皇朝实已浮现官僚组织膨大腐败、农民生活水准恶化的危机；由于雍正即位时正处于政治历练、精神与人格上的成熟阶段（45岁），因此得以精准的分析问题并有魄力的作出应对。他的改革同时包含了力行整顿与和现实的妥协（如火耗归公与养廉银）。虽然史学家黄仁宇认为雍正未能了解与解决明清第三帝国作为内敛式王朝的根本问题，但清朝得以建立起一套继续运行百年以上仍大致有效的统治体制，而未沦为「立国百年而亡」的异族王朝，此当归功于雍正一朝的改革。

没有

雍正自己是虔信佛教的,还自号为“圆明居士”。不过,他却不能出家,而是由一个 “替身和尚”代他在佛前供奉,这位替身和尚就是文觉大师。

雍正胤禛没有出家做和尚。历史上出家信佛的是雍正的爷爷康熙的爹顺治皇帝，名叫福临，他是清军入关进京的第一位皇帝。

当然不是。雍正是历史上有名的勤劳皇帝 每天都是拼命的干工作又怎么会想到出家呢。而且他在历史上是突然死亡 更他拼命工作以及吃“丹药”脱不开关系

雍正到底是不是“篡位者”？近期专家公布康熙遗诏，揭开真相！

清朝的历史一直很受人们的关注，尤其是康熙、雍正、乾隆这三位皇帝在位时期的时候总是格外引人注目。毕竟在这三位皇帝在位的期间，这一朝代就处于鼎盛时期，不仅经济繁荣、百姓生活安乐，而且也发生了很多有意思的时候。不过，这是哪位皇帝中，关于皇位最有争议的就是雍正。

从很久以前就有这样的传言：在康熙在位的时候，他最喜欢的两个儿子，一个是皇四子，一个是皇十四子。而且当时关于皇位由谁继承，皇帝似乎更加属意皇十四子，但是最后真正登上皇位的却是皇四子，也就是之后的雍正。所以很多人就猜测这雍正的帝位来的并不光彩，是他将自己父皇原本要传给自己弟弟的圣旨给半路截了下来，然后偷偷将里面的内容进行了修改，这才得到了皇位。

这种说法被人说的越来越多，几乎人人都要信以为真了，但是当时的情况真的是这样吗？对于过去的历史，很多我们已经无从得知了，很多事情和细节已经无从考究了，所以这样的说法被越来越多的人相信。

但是最近专家却公布了康熙皇帝的遗诏，这才解开了皇位继承的真相。在辽宁的一座档案馆中的史料显示，雍正皇帝是真正的继承者，他并没有篡位！在康熙的遗诏中就写着将皇位传给自己的皇四子，雍正的皇位是名正言顺的。

细细回顾历史，我们会发现，康熙选择雍正当自己的继位者是十分正确的。他还是皇子的时候，就是一个非常稳重、勤奋的人，不管在读书还是武艺上面都和精进。而且做事非常周全，经常得到自己父皇的赞赏。在多方面都都很有建树。

在他成为皇帝之后，一直尽心尽力管理自己的朝政，经常批奏折批到深夜，对于每位大臣的上书都细细回复。在他的治理之下，清朝的天下更加稳固了，不管是官员还是百姓的生活都有了很大的改善。在他在位期间，也从国外引入了很多新奇的东西，也派中国的使臣出使其他国家。

其实谁当皇帝并没有那么重要，重要的是这个人在当时可以带领着整个国家向好的方向发展，而他就是这样一位好皇帝。

清朝这方面管的很严。皇帝宠幸妃子都是有记录的。

时间地点

太监就站外面边看边记录 甚至什么姿势

多长时间 事后 如果皇帝不想留种 还可以让太监用方法把JY逼出来 所以妃子不可能给皇帝戴绿帽子的

如果怀孕了 时间对不上号 肯定会砍头的 除非谁有本事 趁皇帝刚完事中出了没交太监排出来

再来一发 这样受孕才能对上时间 不过这样是不可能的 因为妃子完事不管留宿还是送回去都有记录的 去了哪 走了多久 中间停留了多久 都有起居注的。清朝的基本上不可能的。