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- 明朝的王守仁，与孔孟朱并称儒家四圣，文武双全，曾靠一己之力平定宁王叛乱，又是心学集大成者，近代有日
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王阳明王守仁是一人。王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。他是我的同乡。
王阳明和王守仁是一个人。王守仁，字伯安，号阳明，故又称王阳明。是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家，是朱熹后的另一位大儒。是心学流派最重要的大师，心学集大成者。非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
王守仁和王阳明是不是同时代人？是否是什么大家王守仁和王阳明是同时代人还是同一个人。
王阳明名守仁，字伯安，世称阳明先生，宁波余姚人，是我国古代著名哲学家、政治家、教育家和军事家。他精通儒家、道家、佛教，且具非凡的军事才能和精深的文学艺术造诣。官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。他一生仕途坎坷，然治学不倦，成就卓著。
王阳明和王守仁是同一个人么是一个人。
王守仁,字伯安,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。
是同一个人。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。
明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京。
王廷相与王阳明是同一个人吗不是同一人。王廷相和王阳明是同时代人,王阳明是1472年出生,王廷相也就比他小两岁.
不是。
王廷相（1474—1544年），字子衡，号浚川，时人称王浚川、浚川先生、浚川公，明朝开封府仪封县（今河南省兰考县仪封乡）人，祖籍潞州（今山西省长治市）。明代中期官员、诗人、儒家气思想哲学家，官至都察院左都御史。他廉洁奉公、学识渊博、倡习唐诗，被称为“明代前七子”之一。又集成前人气本论，与罗钦顺、王尚絅、杨慎一起构建了气学，被后世称为“气学二王”之一。明嘉靖二十三年（1544年）病逝，享年七十，谥号“肃敏”。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月（1529年1月9日）逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。
王守仁严嵩唐伯虎是同一时代吗唐伯虎（唐寅）生于1470年（成化六年），王阳明（王守仁）生于1472年，二人同时参与了1499年（弘治十二年）的进士考试。虽然有人说他们不算“同年”，但我不准备接受还是称他们“同年”。同一年考试的人，我称为“同年”不行吗？如果什么都叫真儿的话，那么，每天就真的没事儿干了。
明朝的王守仁，与孔孟朱并称儒家四圣，文武双全，曾靠一己之力平定宁王叛乱，又是心学集大成者，近代有日第一、儒家四圣是至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。
第二、明太祖为同一思想巩固皇权，连孟子都请出庙堂，大肆修改《孟子》一书，孟子有云：民为贵、社稷次之、君为轻。君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。而心学相对于《孟子》更为激进“人人可以成尧舜” 得，人人都能是尧舜，那皇帝放哪。“天子之所是未必是,天子之所非未必非” 不得了，皇帝要杀人啦。实际上在严嵩时代，心学就被极大的打压，大多只能私下授学，连《孟子》原书都被销毁，更何况心学王守仁和王守义是亲兄弟么不是
王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。因曾在贵阳修文阳明洞居住，自号阳明子，故被称为阳明先生，一般称其为王阳明，其学说世称“阳明学”。
王守仁为明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣盗乱、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一。
晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖八年（1529）去世，享年五十七岁。明穆宗追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584）从祀于孔庙
王阳明王守仁是一个人吗王阳明王守仁是同一人。王守仁别名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
王守仁。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，明成化八年九月三十日太夫人郑氏娠十四月生文成公于余姚，嘉靖七年十一月廿九日辰时卒于南安，享年五十七岁。
王阳明王守仁是一个人，王守仁，字伯安，在阳明路隐居时，号阳明先生，后来，他以阳明先生的名义讲授心学，所以，在明代，时人多称之为王阳明，他擅长诗词，书画，军事等，在儒家经典著作方面，由他弟子编撰汇集而成了传习录，是陆王心学的代表人物。
王阳明与王守仁是一个人。
王阳明（1472——1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，宁波余姚人，我国古代著名哲学家、政治家、教育家和军事家。
王阳明反对朱熹的“知先行后”说，提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。强调一念发动处便即是行，要人们在修养上防于未萌之先，克于方萌之际，重视对意念的克制工夫。
丶王阳明坚持我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”，即去除物欲的昏蔽，发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”，而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错，即是大贤人，也难以避免。
王阳明就是王守仁，明代思想家。王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。写了哲学著作《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等。
是
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。
王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
是。他是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，是中国历史上罕见的全能大儒。
王阳明就是王守仁，是同一个人。王阳明是我国明代著名的军事家，思想家，文学家，他的著作至今任然影响着我们，王阳明一生忠君爱民，为朝廷鞠躬尽瘁，其一生仕途坎坷，但因为屡建奇功，为朝廷立下汗马功劳，终拜新建伯，其所著《王阳明心学》是其思想之大成。
是同一人。王阳明名守仁，字伯安，世称阳明先生，宁波余姚人，是我国古代著名哲学家、政治家、教育家和军事家。他精通儒家、道家、佛教，且具非凡的军事才能和精深的文学艺术造诣。官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。他一生仕途坎坷，然治学不倦，成就卓著。
他创立的“心学”思想体系，积极追求个性解放，冲破了 “理学”的传统观念，在封建社会后期产生过重要影响，堪称学界巨擘。
他的教育思想，敢于反对旧道学的禁锢，有着浓烈的创新精神。
他不仅文韬武略，还是一位治世能臣。清代名士王士祯称赞他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。