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1. 诸葛亮为什么听刘备的
2. 诸葛亮跟刘备相差多少岁
3. 刘备对诸葛亮的评价
4. 刘备是谁的后人
5. 为什么诸葛亮不愿意跟刘备
6. 刘备三次前往隆中拜访诸葛亮，邀请他出山，这说明了什么

答：诸葛亮肯定要听从老板的（刘备），员工不听老板的也干不长。

诸葛亮选择刘备辅佐，既是巧合，也是宿命，与其说诸葛亮成就了刘备，不如说刘备成全了诸葛亮，刘备临终托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁。

三国既是英雄辈出的时代，也是谋士争雄的时代，在各大英雄的背后正是其谋士的精彩绝伦，他们各为其主，也为了自己在历史上留名而无不穷尽自己的智慧。

然而，仔细品味三国的各大谋士，其中最具特色的或许就是蜀汉的丞相诸葛亮，作为刘备手下的第一谋士，其才能无不让人叹服。

刘备是蜀国的皇帝，诸葛亮是蜀国的军师。在从属上刘备是诸葛亮的君主，所以说诸葛亮必须听从刘备的。但是诸葛亮又是刘备的军师，在谋略上，军事上国家的运作上，刘备又必须谦虚的听从诸葛亮的意见，这样国家的治理三国的统一才能很好的实现。

刘备比诸葛亮大20岁

诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

刘备（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，史家又称他为先主。

诸葛亮跟刘备相差20岁。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战打败曹军。

诸葛亮生于公元181年， 而刘备生于公元161年，两人在年龄上足足差了20岁，可以看成一个忘年交，而两人的生长环境也有很大的差异。

建安十二年（公元207）诸葛亮在隆中草庐等来不被世人看好的刘备。刘备的志向及谦卑，竟被诸葛亮认同与欣赏，才有后来“鱼水关系”君臣榜样。

诸葛亮： 公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。 再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。 街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。 说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！ 刘备： 三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。” 钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。” 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞昭烈皇帝：“皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。” 诸葛亮上表刘禅:“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号啕，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。” 习凿齿曰:“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！” 再说说我自己的看法，这就不局限三国演义里了，应该更贴近真实，刘备宽厚待人应该不假，善于逃跑也应该是真的，但我觉得刘备最突出的特点不是这些，而是他的识人才能，从刘备对马谡的评价，和对威严的提拔都能看出，其实刘备对其手下人的才能是了如指掌的，这才是他最厉害的地方。 而诸葛亮呢，三国演义里基本无所不能了，历史上的诸葛亮则更令人钦佩，因为他廉政爱民，恪守执法，这里在说说一个诸葛亮的缺点，这往往被人所忽略，就是诸葛亮识人的能力确实不太擅长，从他对马谡，刘禅的定位可以发现这个问题，当然，比起我们一般人是强了，比起刘备，恐怕就要差一些了

刘备最后对诸葛亮已经有所失望，只是“无奈”而已。

赤壁大战中，诸葛亮故意让关羽放跑曹操，刘备很生气，但又很“无奈”，自然看出诸葛亮加入“刘关张体制”的用心。两人关系保持着互相制约的“动态平衡”。诸葛亮压制魏延，刘备是“敢怒不敢言”。魏延完全是被刘备感召过来的人物，比马超更有头脑，可以大用。但是诸葛亮一见面就给魏延“下马威”，要杀魏延。而刘备恰好是被袁绍“要杀”两次。三国主帅动不动就杀人祭旗的做法，包括刘备在内，很多人反感。而诸葛亮对马谡的信任，刘备也很不以为然，最后发出提醒。

刘备伐东吴，不听诸葛亮劝说，除了“小义”外，带有一定的逆反心理。最后被陆逊反攻失败，刘备也就知道了自己的“天命”，恢复汉室是不可能了。所以，让诸葛亮必要时取而代之，倒也是肺腑之言。但诸葛亮赶紧表忠心，这也算是历史宿命吧。

在许多书中，刘备称其是西汉中山靖王的后裔，其实此说法有不少破绽。刘备的皇族身份无疑是刘备早期聚拢民心的重要政治资本。虽然当时汉室衰微，皇族众多，可在平民当中，皇族的地位还是有号召力的。当刘备两手空空，四处投奔别人的时候，皇族的身份就使他受青睐------一位皇族的人来投奔自己，为我效力，民心所向，连皇族的人都要来投奔我啊！会使那些有野心的诸侯们有值得炫耀的政治资本。从公孙瓒、陶谦、袁绍到曹操，不能不说他们都有这样的私心。如果刘备没有这个皇族的身份，一个权势不大的官员也不一定能得到诸葛亮这样的人才。刘备确实是汉族后裔.我们先来看一下认为是刘备皇族的身份的的说法。在一些书记载了刘备祖先的传递世系：“孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘，弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”这是最常见的刘备祖先世系表，全国各地中山刘氏谱所载也大体与此相近。据此世系，这备是中山靖王刘胜的第十七代孙。但是公元前112年，汉武帝实行削藩政策，以“酎金事件”为由，废除大批同姓诸侯，刘贞也在这时被降为平民，刘贞之后并无人为侯，上文世系表里刘贞后代中所谓的侯皆杜撰。这世系与历史不符还在于指出刘胜到刘备的代数。刘备又称刘皇叔（汉献帝的族叔），这称呼是一个极重要的信息，汉献帝出自长沙王刘发一支，“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。”①刘秀到汉献帝是八代，这样就推出从刘发到刘协共有十三代。中山靖王与长沙王刘发是兄弟，刘备既然是汉献帝的皇叔，则从刘胜到刘备应该是十二代，不应是上文中世系中-----刘备是刘胜的第十七代孙！竟多出了五代，因此上文的世系是错误的或相当程度是虚构的。还有一个问题是，汉献帝为什么承认刘备为皇叔？这问题不难解答，汉献帝想笼络臣子，除掉曹操，而且刘备也曾卷入图谋除掉曹操的“衣带诏事件”，汉献帝给刘备“皇叔”的称号，可能是不顾事实地笼络刘备的行为。其实不止刘备，历史上有很多皇帝有“胡编乱造”身世的行为。综上所述，我认为：刘备不一定是西汉皇族的后裔，这只是刘备获取政治利益的法宝而已。

可是此次刘备东征就犯了这样的大错，因此明知此战必败的诸葛亮当然不会跟随了。

当然，也有人会发出这样的疑问：如果当时刘备带上诸葛亮伐吴，还会一败涂地吗。

事实上，如果诸葛亮真随刘备出征，陆逊的计谋在他眼里简直就是“小儿科”，根本不值一晒。

正如《三国演义》第84回，陆逊在决定对蜀军采取火攻之计时，感叹地说了24个字：“吾这条计，但瞒不过诸葛亮耳。天幸此人不在，使我成大功也。”陆逊这24个字可谓道破玄机。

的确，诸葛亮真要去了前线，首先，肯定不会让刘备做出连营700里的馊主意;其次，以诸葛亮的聪明才智和超级无敌的军事才能，肯定找到破敌之策。如果是这样，蜀军根本上没有输的理由。

刘备三顾茅庐的故事可谓家喻户晓，无论《三国演义》小说还是电视剧都将此段刻画的非常精彩，让人感慨羡慕他们的君臣际遇。

那么，刘备三顾茅庐，邀请诸葛亮，说明什么？

个人认为主要有两点:

1.急需谋士。

刘备是一个很好的管理者，有远大的政治抱负，知人善任。但他并不是一个出色的谋士，在那个谋士辈出的年代，他的军事才能并不突出。

在遇到诸葛亮，准确来说是遇到徐庶之前，他的境遇是非常坎坷的，基本没有大胜，并且经常被当做棋子在用。

失徐州，降吕布，陷曹营，投袁绍，基本就是寄人篱下的状态。

这一切，很大部分原因是刘备没有一个军事才能突出的谋士，虽然麾下有关张赵等猛将，但那个时代的战争，已经是谋略的战争了。

刘备是个不甘于寄人篱下的人，他的政治抱负是光兴汉室，他一直以汉室后裔自居，就是希望拉拢一群同样的人，为自己造势，另外，在其辗转多地的过程中，也在不断的收买人心，营造口碑。

如果说，前期没有谋士的原因是其知名度不高，盘子太小的话，那么在他辗转各地的过程中，已经积累了相当的名望，所以后面徐庶主动来投。

徐庶投刘备后的第一场战争就是大胜，让刘备备感鼓舞。也明白一个真正的谋士对其实现抱负的重要性。

后来徐庶被曹操用计逼走，临走时郑重推荐诸葛亮，说自己的才能与卧龙相比，只能是萤火之于皓月。激起了刘备求才的决心。，所以多次拜访，誓不罢休。

2.摆姿态

曹操与袁绍那时是谋士如云，很多隐士有出仕之心，但一直在观望犹豫。因为若投曹操等已经做大的势力，担心不能受重用，不能一展才能。

这也是刘备的优势与机会，如果投刘备，必然会受重用，刘备也深知这一点，所以摆足姿态，三顾茅庐。

毕竟不管能不能请到诸葛亮，刘备求贤若渴的名声一定会在谋士圈内传扬开去，到时不愁没有人毛遂自荐。

对刘备来说，这是一个有百利而无一害的决策，作为那个时代的英雄之一，刘备当然会有这样的眼光，所以三顾茅庐对他来说是必然的选择。

这是一个家喻户晓的事情了。为什么诸葛亮会选择刘备呢？咱们分析一下。

第一个人曹操，曹操一直惋惜没有关羽这样的武学高手，曾有招揽之意。但是从来想过招揽诸葛亮。是因为曹操手下的能人太多了，一个政客而没有其他军事等能力，在曹操那里是得不到重用的。

第二个袁绍。袁绍基本上家族国家。相当于现在的家族企业。用到外人，并且重用基本上是不可能的。

第三个人刘表。刘表是一个安分守己的人，没有野性。

再加上三顾之恩。于是选了刘备。

三国时，刘备三顾茅，说明了刘备对孔明的高度重视，也是刘备思贤若渴的表现。庐三顾茅庐【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。【出自】：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”【示例】：我住着半间儿草舍，再谁承望～。 ◎元·马致远《荐福碑》第一折【语法】：动宾式；作谓语、宾语；含褒义

三国中的刘备从起事，到遇见徐庶之前，都是有使就打，对治政和代兵的关系很朦胧，在征战的过程中，对统筹的布局，战略的决策都无认识，徐庶投入之，从战略，布局，韬略，运筹等，都给刘备从识知上有很大提高，并且为刘备谋划的每一场战争都取得了胜利。在徐庶被迫离开时极力向刘备推荐诸葛亮，还特别向刘备说诸葛亮的才能在他十倍以上，是评定天下，治理国家的贤才。刘备本就有治乱世，平天下的雄心，所以他也非常希望得到这样的人才，就下定决心要把诸葛亮请出山，那是三顾茅庐也在所不惜。

这就是家喻户晓的三顾茅庐的故事。当年刘备落魄驻扎新野的时候，他当时投奔的是刘表。但是刘表手下的蔡瑁和糜芳，想要害他。就在襄阳城设宴，让刘备来主持，想要暗害刘备。刘备假装解手从后门走脱。骑着他的卢马。越过二三十丈的檀溪逃命到南漳。在南漳水镜庄司马徽先生家里寄宿，老先生向他推荐了卧龙凤雏，并且偶遇名士徐庶。他回到新野后，徐庶得以在他帐前效劳，之前屡打败仗的刘备。在得到徐庶之后，三战三捷。威名远播，但好景不长。曹操听说徐庶大名之后，利用徐亦的孝顺。把徐底裹挟到自己的阵营，并且留下两个典故。第一次身在曹营心在汉。第二次徐庶进曹营一言不发。

刘备在徐庶走后，连吃败仗。此时的刘备可以说是求贤若渴。所以才会到襄阳城西20里外的隆中去三顾茅庐。请诸葛亮出山辅助自己。

百家讲坛开播后，易中天见于这两种可能性中，开辟出第三种个人观点。即诸葛亮毛遂自荐未得刘备重用后回到隆中草庐，刘备后知后觉，发现诸葛亮这个人才被自己忽视了，于是三次前往草庐拜访。这个纯属个人猜测，无历史依据。 学术界普遍认为，刘备前往隆中拜访诸葛亮是历史真实的。应为《前出师表》的说法丝毫没有争议。所以，刘备去拜访诸葛亮确有其事。 但是学术界对另一个问题也产生了争议，那就是刘备到底去了几次，这个问题主要有以下几种说法： 1 3次。

刘备三顾茅庐，说明了他求贤若渴，礼贤下士的刘备本来可以强行俘获诸葛亮。但是，强人所难不是刘备的性格，在费尽周折后前途始终迷茫的他，认识到了人才的重要性。加上司马徽所言，卧龙凤雏二人得一可安天下。更坚定了刘备重用诸葛亮的决心。三顾茅庐是刘备以最大诚意打动了诸葛亮。在当时刘备的实力与天下各路诸侯有极大悬殊。然而天下英雄豪杰陆续投入他的帐下，这说明了刘备的人间正道是沧桑。他的团队才是众望所归的英雄用武之地。