空城计成功的两大要素 诸葛亮举城门是真的吗

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  1. 空城计成功的两大要素
  2. 象棋登堂入室什么水平
  3. 诸葛亮的空城计在历史上是否存在
  4. 历史上诸葛亮办过空城计吗
  5. 诸葛亮之北伐:真的是无益之举吗
空城计成功的两大要素

一是诸葛亮命令士兵扮演成百姓站在城头。由于司马懿久经沙场,对于士兵身上带有的戾气一目了然,所以他很清楚站在城头的不是普通百姓而是士兵,这样就会使他开始戒备,让他开始思考诸葛亮此行的真正用意。

再有就是诸葛亮以及他的两个书童,诸葛亮在城头悠闲的弹琴,而两位书童则在旁边为他扇风,一片安静祥和的气氛,一点也没有兵临城下的危机感,仿佛在说你有几万大军又能怎样,我不怕你,于是司马懿就被这幅场景给迷惑,以为诸葛亮真的有应对之策,于是慌忙撤兵,就这样诸葛亮不费一兵一卒就将司马懿的几万大军给击退了。

其一,司马懿太了解诸葛亮了,如果没有万全之策,诸葛亮不会大开城门。因为诸葛亮一生运兵非常谨慎,不会做这种冒险之事。如果追来的不是司马懿,这个计也失效了。

其二,毕竟诸葛亮棋高一筹,把实则虚文,虚则实之运用淋漓尽致。

也有可能司马懿已经看出了虚张声势,只是自已羽翼尚嫩,才放了诸葛亮。

象棋登堂入室什么水平

象棋要登堂入室,必须要领悟其八字精髓,它们分别是等、逼、困、窝、进、退、左、右,才能下好棋。----彭述圣(西北棋圣)

棋者,从好奇到尝试,从乐趣到魅力,如游子之于西湖,所吸所引,欲罢不能。后困难到坚持,刻苦到钻研,可称之为棋痴、棋迷!

从节衣缩食到买棋书,从目不识丁到技高一筹。从解难题求高人名师指点,到三顾茅庐学棋风雨无阻,从远行求学以步当车,到入厕看谱、睡床之上拥书而眠,甚至是梦中车兵卒、马士将,相拥相会。

象棋最接地气的,缘于它扎根群众。从贩夫走卒到达官显贵,从街头巷尾到登堂入室。只要摆开棋盘,码好棋子,就不分身份、地位、贫富,甚至是不分年龄大小。一般棋手,只重棋技之造诣深浅,以棋会友。中等棋手,下棋最终结果是为了杀将擒王。当然一盘棋的结束,除了胜负还有和棋。上上棋手,则认为象棋体现出了中国文化的博大精深,和棋=和气,讲究棋人之品德,讲究棋如人生,人生如棋,讲究落子无悔,棋由心生,满含人生哲理,主张棋道在悟,如北京队皆以道为棋(张强语)。

实践证明,棋手的成绩取决于天分、老师、环境、以及自己对棋的热爱程度、自身的经济状况、文化水平、学习方法等很多方面。提高棋艺就要刻苦练习,练棋要有针对性,静心研究,方能提高。理论与实践相结合,达到一种境界一重天。不练基本功就钻不进棋海里去,浮在象棋的水平面上,就会影响棋艺的提高。

书山有路勤为径,棋海无涯苦作舟。

每个棋手都希望自己能够棋艺高强,横扫千军,一夫当关,万夫莫开。甚至很多棋手都有一个大师梦,更甚至坚持了一辈子,依然在砥砺前行,不忘初心,下了一辈子棋,爱了一辈子……

这也是象棋的魅力和我们的棋中之乐!

楚汉演兵,中原逐鹿,妙着层出!叫声将军,尽显挥洒自如。

六尺巷里曰,道法自然,阴阳乾坤。位势相生,大道至简。韬略法礼,兵法禅意!以孔明临城门,轻摇羽扇,“空城计”已然成竹在胸,决胜于千里之外。

是为答。

诸葛亮的空城计在历史上是否存在

最早把“空城计”写入史书的,是西晋初期的王隐。他在《蜀纪》中写道:诸葛亮屯兵于阳平,派遣魏延带领大军东下,诸葛亮与一万多人留下守城。司马懿带二十万大军和魏延作战。然而和魏延走的不是一条路,只好一直往前走,当大军距阳平还有六十里的时候,探马来报说,诸葛亮在城中,兵力很少。

此时,诸葛亮也知道司马懿来到,若要魏延回师,已经来不及了。将士们知道司马懿来到了,都很惊慌。只有诸葛亮神闲气定,号令三军,偃旗息鼓,不得随意进出营帐。又令大开城门,随地洒扫。司马懿到后于城外观察,认为诸葛亮一生谨慎,从不行险。探马报知兵力很少,谁又能确定这不是诸葛亮的疑兵之计呢?关键是一路走来,并未见蜀军踪影。揣度良久,疑有伏兵,遂下令撤军。

据《晋书·王隐传》记载,王隐的父亲王铨,曾出任过西晋参军,“有著书立说的志向,常记载军中发生的事情及行军打仗的情况,没写完就死了。”王隐“博学多闻,受父遗业,西都旧事,多有研究”。在元帝太兴初年,被召“为著作郎,令撰《晋 史》”。王隐奉诏撰史,受家庭及时代因素影响,他对这段历史颇为谙熟,《蜀纪》所载应当不虚。

答:大家都喜欢三国,好多人很喜欢诸葛亮,诸葛亮让人非常佩服的一点就是“空城计”,可是他的空城计真的是历史上真实存在的么?大家都知道三国里的空城计那是智慧和勇气的象征,也是诸葛亮飞天遁地无所不能的一个佐证,可以夜观天象算东风,还可以木牛流马显神通,可是就是如此一位强势的神人一般的人物,其实这种的诸葛亮就是一种三国演义里塑造的人物形象,诸葛亮是政治家,可是军事才能并非是三国演义里面那样。

一提起诸葛亮,大家首先想到的是空城计啊,草船借箭啊,火烧新野啊等等,据历史记载其实这些故事是不存在的,都是文学家把诸葛亮给神话了!那么,今天我们详细分析一下历史上诸葛亮的空城计。根据陈寿《三国志》中记载,当时的司马懿官居荆州都督,驻扎在宛城,不在阳平战场,怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢?但是这个空城计在《三国演义》中讲述的实在是太精彩了,所以文学作品是一说再说,戏剧作品也是一演再演,但是这个事情是不符合事实,也不符合逻辑的。

我们回忆一下《三国演义》中描述的故事背景。大体上的意思就是说司马懿率兵来进攻,诸葛亮派马谡去守街亭,结果把街亭给丢了,于是司马懿就率领几十万大军杀奔而来。当时诸葛亮手上已经没有兵了,只好把城门,四个城门全部打开,派了20个老兵在门口扫地,诸葛亮自己搬了一张琴,焚了一炉香,带了两个小孩子,坐在城楼之上弹琴。司马懿的大军跑来一看,不知道是怎么回事,然后司马懿自己打马上前,大为惊诧,心想,诸葛亮这是在搞什么鬼?于是撤军。

话又说回来司马懿也是一个历史英雄,不可能就这么撤兵。这个事情不合逻辑啊。第一,你不就是怕他城中埋伏了军队吗,派一个侦察连进去看看,探个虚实可不可以?第二,司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若,琴声不乱,说明距离很近,看得见听得清,那你派一个神箭手把他射下来行不行?第三,根据《三国演义》的说法,两军的军力悬殊是很大的,有说司马懿带了二十万大军的,有说司马懿带了十几万大军的,反正至少十万,你把这个城围起来围他三天,围而不打行不行?何至于掉头就走呢?所以这件事情是不合逻辑的,诸葛亮的空城计是子虚乌有。根据历史记载也确实如此!




不存在,这是《三国演义》中的一个故事情节。不过这诸葛亮的空城计不是罗贯中编写的故事,而是由西晋人郭冲写的《条亮五事》中记载的诸葛亮与当时不为人知的五件事情,其实就是民间传说。史书《三国志》的作者陈寿认为这个不太可靠,所以弃而不用。后来经后代史学家运用掌握的史料一一驳斥,认为《条亮五事》记载纯属虚构,不是事实真相。

事实上,当时街亭之战,司马懿人在洛阳,而与诸葛亮对战的是张郃,而且诸葛亮得知街亭之战失败,马上就撤回了汉中,这俩人当时根本就碰不着面,所以是虚构的。

历史上真的有空城计,但诸葛亮版本是杜撰出来的,众所周知,诸葛亮一生谨慎,绝不可能冒如此大的风险!诸葛亮空城计是采用了《蜀记》中记载,《蜀记》并非正史,罗贯中先生应该是诸葛亮的粉丝,在《三国演义》中也采用了《蜀记》所记载诸葛亮“空城计”的精彩故事,由于《三国演义》这本书影响力巨大,以至于后世提到“空城计”都会联想到诸葛亮。

虽然为人谨慎的诸葛亮并没有运用过“空城计”,但在三国时期的确有人用过空城计,而且还颇为成功。

《三国志,吴书,黄盖传》中记载,武陵蛮夷造反,当时黄盖任太守,郡内只有少数部队,黄盖以为贼兵居多,故意大开城门,迷惑敌人。结果贼兵来后,黄盖认为贼兵不足为惧,率领麾下士兵将蛮夷叛军打败。这就是三国吴国版本的“空城计”。

诸葛亮本姓葛,因其家族居于山东诸地,故称之为诸葛。诸葛亮一生谨慎,尤其是体现在用兵上,北伐期间,魏延多次请求诸葛亮分兵于他,由他另辟一路由关中进军潼关,诸葛亮为求稳健,只是不允。又一次,魏延根据长安守将夏侯楙怯懦的性格,请令一军出子午谷奇袭长安!诸葛亮认为过于冒险,也未采纳。诸葛亮治理国家事必亲躬,当得起《出师表》中“鞠躬尽瘁,死而后已”,但是领军作战,基本一稳健为主,而且以当时蜀国的实力是经不起大的失败的,所以说诸葛亮用兵谨慎也无可厚非。“空城计”在历史上被军事家使用过多次,最为人熟知的诸葛亮却因为用兵谨慎,从没使用过“空城计”。


三国演义,毕竟是个演义。虚虚实实,相互交融,小说的作者罗贯中把历史和自己的构思完美融合,想更真实的给我们呈现一个壮怀激烈的三国。斗智斗勇,阴谋阳谋。但是空城计,在历史上诸葛亮是没有用过的。诸葛亮更多的是一个外交官的影响出现在历史舞台。


历史上诸葛亮办过空城计吗

没有。

在正史《三国志》中,没有诸葛亮设空城计,因为诸葛亮一生谨慎,不会玩了这种把戏,司马懿也是足智多谋的人,如果诸葛亮设空城计,司马懿会用一支小股部队进入试探的。

空城计是《三国演义》里面的内容,作为演义小说,让读者既感兴趣,又体现了诸葛亮的聪明智慧。

小说毕竟是小说,不同于正史,正史是严肃的,不记录一些光怪陆离的东西,更不会与读者开玩笑。而小说只要有故事情节,有艺术性,就可以虚构。

没有办过,三国演义上写诸葛亮办过空城计,但是三国志上没有写诸葛亮办过空城计,三国演义把诸葛亮美化了,说诸葛亮是智慧的化身,好多好事都加在诸葛亮身上,比如空城计,草船借箭,火烧博望等等,这只是老百姓对诸葛亮的崇拜和迷信,好了就说到这里了。

现在人们只要提起《空城计》,就立马想到诸葛亮,这都是因为历史小说《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭、武侯弹琴退仲达》写的太精彩了。故事的梗概是这样的,诸葛亮屯兵于阳平,把部队都派去攻打魏军了,只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。

诸葛亮临危不惧,传令大开城门,还派人去城门口洒扫。

诸葛亮自己则登上城楼,端坐弹琴,态度从容,琴声不乱。

司马懿来到城楼下,见此情形,心生疑窦,怕城中有伏兵,因此不敢贸进,便下令退兵。

在罗贯中的《三国演义》中,魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。面对司马懿的大军,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去。但是,《三国演义》中诸葛亮使用空城计,是虚构的。因为在正史中,街亭之战时司马懿远在洛阳,攻克孟达后回驻宛城,和发生地点相隔千里,和诸葛亮对战的是张郃,孔明见街亭败绩,迅速撤回汉中。不过,虽然历史上诸葛亮的“空城计”是虚构的,但是,在汉末三国时期,真的有一个人用了一次“空城计”,此人是谁呢?

诸葛亮之北伐:真的是无益之举吗

孔明北伐非北伐也!他是为刘禅看的北大门,六出祁山非进攻汉中也,是在司马懿面前设的疑兵之计。他在刘备临终前发誓‘’亮在少帝在‘’,换句话说:那就是亮不在,少帝该自负了。读者不要当司马懿,六次北伐无功而返,六次北伐就是亮在生前,没有让刘禅亡国的最大功。诸葛一死,蜀汉没戏。诸葛亮一死,还有谁为刘禅出力,在患难之间当然还有一个被刘禅为首朝庭抛弃的姜维,十多年没拿到过朝庭粮响,当兵自吃饭屯田,最后还算打了一仗而牺牲,其实刘禅早已打开城门投降。