在学校里学习历史时，我们只能获得有限的历史知识。实际上，历史是一个广阔无边的海洋，里面蕴含着无限的故事和奇闻异事。今天，我为大家准备了一些关于水镜先生有没有猜到诸葛亮的结局?的历史内容，来探索这个海洋中的一部分历史。
水镜先生有没有猜到诸葛亮的结局?
在刘备“马跃檀溪”这一场景中，大家都知道司马徽的出场。当时，蔡瑁计划设下陷阱，宴请刘备，并准备对他施加不利的行动。然而，刘备得到了伊籍的秘密警告，发现了蔡瑁的阴谋，他惊慌失措，借口离开座位，并抓紧时间在追兵的追击下跃过檀溪，进入了山林深处。刘备在紧张的逃亡途中，遇到了一个牧童。这个牧童一眼就认出了刘备，因为他曾听过一些来拜访他师父司马徽的客人们描述刘备的外貌，说他“身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顾其耳”。因此，他认出了刘备。这表明司马徽虽然居住在山野之间，却对外界的局势发展和各方人物了如指掌。在与小童的谈话中，我们还了解到司马徽对庞德公和庞统叔侄非常熟悉，并非常欣赏庞统的才能，“呼之为弟”。刘备随着小童来到了司马徽隐居的山庄外面，听到了里面传来的琴声。当琴声停止时，“琴韵清幽，音中忽起高抗之调，必有英雄窃听。”司马徽通过琴弦声音的变化判断有英雄人物在门外聆听琴声。两人见面后，司马徽还推断出刘备“今日幸免大难”，刚刚逃过一劫。他是通过观察刘备的神情发现的，“吾观公气色，已知之矣。”这说明司马徽非常敏锐，善于洞察言行和观察情绪。
刘备随小童到了司马徽隐居的山庄舍外，听到里面传出弹琴的音乐声，琴声停住，“琴韵清幽，音中忽起高抗之调，必有英雄窃听。”司马徽通过琴弦声音的变化而判断出了门外有英雄人物听琴。两人相见，司马徽又推断出刘备“今日幸免大难”，刚刚脱险。这是通过观察刘备的神情而发现的，“吾观公气色，已知之矣。”这说明司马徽还体察入微，很善于察言观色。
随后两人谈到刘备为什么混到如今仍然落魄不堪，刘备认为这是因为自己“命途多蹇，所以至此。”但司马徽却认为这是因为身边缺乏辅弼重臣“左右不得其人耳”，刘备觉得自己麾下还是有很多人才的，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，但水镜先生否定了他的观点，认为孙乾、糜竺、简雍等人“非经纶济世之才也”，若想成就一番大业，还需要寻找真正的辅弼大才。司马徽预测了荆州刘表即将去世，政治局势将发生巨变。并说出了一句千古名言——“伏龙凤雏，两人得一可安天下。”
夜间徐庶造访水镜先生，刘备在室内听见两人交谈，这就开始了他寻访贤能大才之士的决心。这就是司马徽的第一次出场。
司马徽再次出现就是在徐庶母亲被曹操扣押，逼迫其北上效力之后，司马徽到新野来见刘备。闻知徐庶离去的原因，司马徽立即指出，“此中曹操之计矣”，并预言“元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”可见司马徽对事物的剖析是何等睿智!
随后，司马徽向刘备举荐了“卧龙先生”诸葛亮，认为此人“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”一语震惊四座。但与刘备告别而去的时候，司马徽却又说，“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”
司马徽为什么会说这句话呢?是他预测到了诸葛亮六出祁山无功，出师未捷身先死的命运吗?当然也没有那么神奇。其实司马徽是知道了诸葛亮将会遇到他一生中最为强劲的敌人——司马懿，此时也出山了。
大家注意这个细节，司马徽与刘备在谈到各方人才的时候，说起到崔州平、石广元、孟公威和徐元直。刘备感叹“何颍川之多贤乎?”司马徽解释说天象大师殷馗(kuí)言道：“群星聚于颍分，其地必多贤士”。而在诸葛亮出山后的第一战火烧博望坡之前，司马懿也出来了，大家看《三国演义》第39回，司马懿初次登场，被曹操任命为“文学掾”，说他是“颍川太守司马隽之孙，京兆尹司马防之子，主簿司马朗之弟也”。
从这个细节中我们可以看出，虽然司马懿是“河内温人”，但他的爷爷司马隽曾经做过“颍川太守”，毫无疑问，水镜先生对这个司马懿非常了解。再进一步推想，两人之间极可能有血缘上的关系，甚至有过思想上的交流，所以水镜先生能够知道司马懿的才能足以与“卧龙凤雏”相匹敌。诸葛亮的“隆中对”计划将会遭遇到强有力的阻击。
要说“水镜先生”司马徽与“冢虎”司马懿两人之间谋略方面的差异，其实他们都是绝顶的高人，都洞明世事，堪破人心，都对时局的发展有着准确的辨析力和高妙的应对良策。不同之处在于，一个是“出世”的高人，一个是“入世”的智者;一个是与世无争，旁观者清，一个是身入险境，当局者迷而已。
世事发展犹如百川到海，虽百转千回却终归一途，总的走向不会有什么改变，这是由“势”来决定的，正如《三国演义》开篇所言：“天下大势，分久必合，合久必分”，这个发展过程却是经常受到人的影响的，江流入海的结局已定，所能改变的只是水流奔腾的路途，但纵然你有“夺天地造化之法、鬼神不测之术”，终究难以阻挡天下大势的滚滚巨涛奔涌向海。能在惊涛骇浪中一叶行舟，明析大势，知其所归，你就算得上是“高人”。
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