徐干（170年-217年），北海郡剧县（今山东省寿光市）人 ，少年勤学，潜心典籍。东汉末年杰出文学家、哲学家 。清元道体，六行修备，聪识洽闻，草翰成章，轻官忽禄，不耽世荣，游居邺下。

其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。

曹操认为他的才学与众不同，特加礼聘，任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。

建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，为曹操的文学侍从。曹丕《典论·论文》有“徐干时有齐气”一说。历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。（引并见《中论序》）后授上艾长，也因病未就。

建安二十二年（217）春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

徐干擅长辞赋，能诗，其五言诗，妙绝当时，曹丕极为赞赏，曾说：“干时有逸气...干之《玄猿》、《漏卮》、《团扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也。”

代表作《中论》《答刘桢》《玄猿赋》，其著作《中论》比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌，对历代统治者和文学者影响深远。当时的人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。

其诗作以《室思》六首较有名，用比兴法，假托女子希望巩固和男子的爱情，从女子境地设想，感到吾不能获得完全的保证，从委婉的言辞中表达出深意的情意。把君臣关系托于男女爱情。强调人与人的感情要真挚，笃厚，不要“重新忘故”。有一定的讽谕意义。语言朴实、畅达，情辞婉曲畅适，有一定的艺术性。

徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷,《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。

建安七子的作品迭经战乱,濒于散佚,传诸后世者甚少。而“七子”中有学术著作,且传诸后世影响较大的只有徐干一人,他学行最为纯粹,且能在乱时浊世中保持独立高尚之亮节,这是他比其他诸子高出一筹之处。曹丕曾称赞“徐干有奇气,然粲之匹也”,可谓群星闪耀,一星独辉。由此可见,徐干在“七子”中地位声誉之显赫卓著。

徐干的生平业绩,史书上均语焉不详,仅见数言于陈寿的《三国志·魏志·王粲传》:“始文帝为五官将及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮禹字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干,并见友善。徐干为司空军谋祭酒椽属,五官将文学。”

只此廖廖数语。后人研究徐干者,多以他的著作《中论》的无名氏“序”为依据,资料甚少。