徐继畬简介

　　徐继畬（1795年12月4日—1873年3月30日）晚清名臣、学者，《纽约时报》称其为东方伽利略。字松龛，又字健男，别号牧田，书斋名退密斋，山西代州五台县（今山西省忻州市）人。道光六年进士，历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣，并为首任总管同文馆事务大臣。徐继畲是中国近代开眼看世界的伟大先驱之一，又是近代著名的地理学家，在文学、历史、书法等方面也有一定的成就。著有《瀛寰志略》、《古诗源评注》、《退密斋时文》、《退密斋时文补编》等。

　　徐继畬和林则徐

　　在“神光寺事件”中，徐继畬和林则徐之间的分歧，原本只是策略的不同，二人的目的都是要“驱夷”，徐主和缓，林主强硬。而这一事件作为林则徐复出后唯一插手的与西方有关的事务，人们看不出他有高于当时中国社会的思想和手段，相反他不惜轻率动武的姿态，说明并没有吸取第一次鸦片战争失败的教训。茅海建先生的推论更让人有共鸣：“我们可以认定林则徐有着可贵且有限的开眼看世界的事实，但还不能推导出他有着改革中国的思想。”但把策略分歧立场化、道德化，也是中国政治文化的传统之一。此后的百余年间，徐、林之间的策略分歧却被说成是立场不同，徐继畬一直深蒙“妥协”“卖国”之诬。

　　历史学者袁伟时先生评论道，中国近代史上一直存在着两种类型的爱国主义：一种如林则徐，致力于抵制外来势力，维护国家的主权和尊严，这类爱国主义在任何时代都会被推崇为道德的楷模，因为它涉及的主要是保卫而不是改造原有的社会和传统。另一类型的爱国主义，致力于改造原有的社会机制，从困境中挽救国家，由于这种爱国主义构成了对传统的挑战，势必触犯某一社会集团的既得利益，因此往往遭到出自不同动机的非议。徐继畬在乌山（神光寺）事件中的遭遇就是对此最好的注脚。