梁武帝与佛教的故事:梁武帝萧衍因佛失国

  梁武帝天纵英才,少著美誉。除东昏如拾遗,总江南似转圜。其武略之高,实为神授;文才之俊,诚哉时冠。以书生而登大宝,举义师而制六合。范云因之效命,魏文闻之敬惮。且大兴文教,阐扬儒业。文士济济,国泰民安,近四十年,功业之隆,政绩之佳,自晋,宋以来,未之有也。武功仅宋武之次,文学为六朝之首。而暮年沉迷佛教,忘国家之至务,听佞臣之言,纳侯景之降,遂使蹈天羯寇,祸乱江南,王室荼毒,生灵涂碳。九五之尊,困于胡酋之手;四十之业,毁于叛贼之军,岂不哀哉!岂不惜哉!

梁武帝与佛教的故事:梁武帝萧衍因佛失国

  或问:“梁高祖允文允武,博学多能,且端庄谦恭,寡欲高行,历代帝王少比。 出自诸生,爰升宝历,拯百王之弊,救万姓之危,反浇季之末流,登上皇之独道。朝多君子,野无遗贤,礼乐必备,宪章咸举。弘深慈于不杀,济大忍于无刑,荡荡巍巍,可为称首。属阴戎入颍,羯胡侵洛,沸腾碜黩,三季所未闻,扫地滔天,一元之巨厄。 廊庙有序, 翦成狐兔之场,珪帛有仪,碎夫犬羊之手。福善积而身祸,仁义在而国亡,其天道欤,抑人事也?”

  陶子曰:“夫帝王者,以法为尊,以天下为公。以政治为首,以百姓为要。而梁祖废法殉私,不罚萧宏之逆;惠爱子弟,罔顾黎民之忧。专其所轻,而忽其所重。费千万之资,建无用之寺。脱九五之尊,拜虚拟之佛。年既八十,昏聩为甚。弃好从仇,纳侯景之降;宠佞去忠,违谢举之谏。陨身亡国,不亦宜乎?”

  恒云梁武陨身失国,祸由崇佛也。崇佛非主因,亦病在过慈,过慈则废法,废法则政乱,而人臣敢欺,子弟敢逆。萧综遁投北魏,侯景兵临台城。正德竟同逆谋,王伟甘附羯賊。其慈适足以成其觊觎之心。身处至危,不见勤王之师;国遭大难,少闻死节之将。萧绎据守湘东,萧纪拥兵巴蜀,为梁室宗王,乃坐观台城之陷,不拯父皇之急,武帝既死,方出师讨贼;元恶既枭,乃争夺御座。至于身陨国乱,子孙相残,良足悲矣,为人主者,可不诫哉!

  虽然,亦不可苛责梁武也,自汉末以来,罕有长久之治。晋朝开基,不过二十年,而有五胡之乱,宋武一死,子遭辅臣所弑,宋文帝元嘉之治虽美,未至三十年,而遭逆子刘劭所杀,刘劭旋为刘骏所杀,宋室皇室相争,内乱甚矣。萧齐更不足言,中有萧鸾之篡位,二十余年即亡国。

  而梁武大修文教,除两晋宋齐之弊,四十余年,国无内乱,民安于生,固为难矣,且文学之盛,为六朝之冠,吾以为梁武犹贤于汉文,昭宣也。

  梁室之不终,武帝之长寿致耳。武帝年已八十,又沉迷浮屠,其智衰矣,故惑于奸佞之言,眩于羯虏之辞,开门楫盗,且不善驭之以术,轻其无为,不知正德之逆,使其共为轨谋,故致颠覆。若使梁武早死数年,则有英主贤君之美誉,岂被蹈天之灾,贻后世之讥哉!汉族皇帝,寿莫及梁武,八十六岁而终,而梁武之长寿反致身祸国殃,岂天命耶?

  梁武之事有同晋武,晋武大封宗室,而启八王之乱;内徙夷虏,而肇五胡之祸。梁武暮年极崇佛教,收降侯景,而成羯虏之侵。

梁武帝与佛教的故事:梁武帝萧衍因佛失国

  然吾以为梁武功大于晋武,而晋武之罪又过于梁武。晋武能南平吴会,实承父祖余荫,多赖良将攻伐,彼坐享其成耳。若梁武起自诸生,才兼文武,齐明为将,破强劲之魏军,威震邻邦,起义伐暴,将雪家冤,拒萧颍胄之劝止,建独断之明,旬月之余,遂取齐国,而成王业,且为君恭俭,甚兴文教,仁政远施,岂晋武之荒淫尚侈,听人左右可比哉!

  晋武违刘毅之谏,大封宗王,悖江统之论,内徙胡人。拒卫瓘之劝,立愚憨之子;惑杨后之语,保暴戾之媳。宗室相残,挟持天子,朝为伊周,暮为莽卓,使胡人乘势侵犯西京,天下大坏,二帝被虏,北方沦亡于夷狄二百余年。彼幸早死,不身及于祸。