黄巢墓

黄巢在兵败狼虎谷之后死于泰山，他的头颅献给了成都的天子，天子就将其进行就地掩埋。但是在国内疑似他的坟墓竟然多达五处。据史料记载，黄巢的坟墓位于武侯祠的旁边。另一处位于泰山脚下的一个村中。还有其他三个地方分别在九顶山、宁波雪窦寺和湖北英山。

黄巢墓

第一种说法是黄巢墓在狼虎谷。根据《唐书》的记载，黄巢确实死在狼虎谷。于是，大唐的官员们在他的死处立了一块墓碑，以此来警醒世人。

第二种说法是黄巢没有死在狼虎谷而是在泰山。所以他的墓在泰山。清代的学者在《泰山道里记》中明确记载了黄巢墓在泰山，而且还记载了坟墓的高、长、宽。这个地方跟狼虎谷有几十公里的路程，如果真是黄巢尸骨埋葬的地方，就能证明黄巢没有死在狼虎谷。

第三种说法是黄巢死后他的头颅被献给了成都天子，他的尸体丢弃在了荒野，为了防止党羽为他建造坟墓，于是便把他的首级埋在了诸葛武侯祠的旁边。但是由于常年没人祭祀管理，再加上统治者的破坏，已经荡然无存了。

第四种说法是黄巢在泰山兵败之后并没有死掉，而是用部下作为替身逃过了一劫，并率领军队逃亡大别山，黄巢死后他的兵员将他葬在黄巢庙中。

第五种说法黄巢墓在宁波雪窦寺，所以雪窦寺也称为黄巢墓，并且还有他的儿子黄文明的后代和黄氏族谱为证。

黄巢之死

千年来，人们对于黄巢的死众说纷纭，更令人困惑的是，在正史的记载上对黄巢的死也有截然不同的。一个说是黄巢是自杀而死，另外一个说黄巢是被他人所杀而死。那么，史料中到底是如何记载黄巢的死的呢？让我们来一探究竟。

黄巢像

《新唐书》对于黄巢的死是这样说的：黄巢的军队战败于狼虎谷，黄巢让他的外甥林言把自己的首级献给唐朝，那样他的外甥就可以获享荣华富贵。但是他的外甥不忍心杀死黄巢，于是黄巢便选择自刎。我们来看一下《新唐书》的真实性，《新唐书》是在宋代时候所写的，后世为了区分，把五代时候写的称为《旧唐书》，把宋代写的称为《新唐书》，《新唐书》撰写的时候国家比较安宁，因此许多史料在那个时期进行了整理和收集。

但在《旧唐书》中称黄巢是被外甥林言所杀害的，不仅如此，除了《旧唐书》以外，《资治通鉴》、《桂苑笔耕录》等书籍也有同样的记载。

另外，敦煌文献上有称黄巢是被自己的贴身大将所杀害，在敦煌文书中的《肃州报告》对黄巢的死有所记载。但是，黄巢被贴身大将尚让在混战之中所杀害这一说法，迄今为止在史料中也只发现了一处，因此并没有多大的真实度。

不管黄巢的死是自杀还是他杀，他的死亡结束了对百姓的屠杀，同时也为他的一生画上了一个句号。

黄巢是哪个朝代的

黄巢，唐朝末年的农民起义军领袖，出生于一个贩盐的富裕家庭，他所领导的黄巢起义推翻了封建统治的制度，动摇了唐朝的根基，沉重打击了唐朝的统治，导致唐朝国力大衰，加速了唐朝的灭亡。

黄巢像

干符二年，王仙芝等人发动起义，黄巢与众人在之后进行响应。接着黄、王一同作战，东面攻占沂州没有成功，于是就转战洛阳地区。唐军进行夹击，于是王、黄到了河南地区，之后在河南、湖南等地进行活动，多次与敌人进行交战。干符五年，王战死在黄梅，剩余军队与黄会合，推选黄为黄王，号称冲天大将军。从此，黄成了起义军的领袖。两军进行会合之后，黄的实力更加壮大。黄再度北上，攻克了沂﹑濮等州，东进无望便引兵南下，从浙江一直到了福建。

经过两个月的修顿，黄又决定北上，自号“义军都统”，宣布即将打入关中。当时他怒斥朝廷的腐败深得百姓的拥护，义军的数量非常庞大。于是，他从桂林出发，攻克了潭州，又到了江陵，在途中又招募了义军，多达百万人，最后攻下了京师长安。第二年唐军进行反攻但是之后又将唐军驱逐。

但大齐政权还不稳定，又陷入了缺粮的困境，黄被进行东撤，围攻陈州。但是陈州守将顽固，义军久久未攻下来，后来唐军又得到支援，义军撤离陈州，又遇到节度使的阻击，最后退至狼虎谷，在六月义军兵败黄巢自杀。

黄巢的诗

目前关于黄巢流传较广的诗有三首，分别为《题菊花》、《不第后赋菊》和《自题像》。这三首诗在时间上有递进的关系，从黄巢的青年到中年再到老年，描写了黄巢在不同时期的心境的变化。

黄巢画像

《题菊花》是在他在青年的时候写的一首诗，这时候的他豪情万丈、雄心勃勃，彰显出他青年时的豪情壮志。这首诗是他第一首为菊花写的诗句，他以一个旁观者的角度来写菊花，对菊花的命运的不公表示同情，又想要帮助菊花摆脱这种命运。

《不第后赋菊》是在他生活遭遇很大变故之后写的诗句，自己的屡试不第，生意遭到破产，生活颠沛流离等各种变故，使他的精神和心理上受到了很沉重的打击。于是，他将自己比喻成一朵菊花，想要摆脱自己悲惨的命运，想要跟命运进行对抗。之后唐朝末年便有了历史上最为惨烈的一场搏杀，血雨腥风遍布了整个大地，黄巢开始了他的起义之路。这句诗中的“我花”，套用现代版本的理解就是广大农民群众。黄巢抛弃了富家子弟和知识分子的头衔，他成为了农民群众起义的领袖人物，他浑身充满杀气，并且蔑视一切，一个杀人不眨眼的魔头也就随之横空出世了。这场农民起义长达十年之久，建立了农民的政权，多历史的推进也存在着一定的影响。

《自题像》是他晚年所写的诗句，诗中表现出一种淡定自若的儒家风范，虽然也有人怀疑不是他亲手写的。

黄巢 咏菊

《咏菊》是唐朝末年的农民起义领袖黄巢在科举失意后所创作的一首诗，也是他现在流传最广的一首诗。这首诗歌中作者运用比喻的手法，用菊花高贵的品格来衬托出农民起义军的伟大的人格。

黄巢画像

第一句中“九月八”是指重阳节的前一天，但是时间还未来到，诗人就写诗盼望它的到来。待到”这两个词语具有激进、迸发的感觉。诗人在诗中没有写“九月九”而是写“九月八”，这不仅仅只是为了简单的押韵，而是透露出诗人迫不及待的心情，呼唤起义的快点来临。第二句的“我花开后百花杀”，一方面透露出菊花的傲然挺立与百花的凋零形成强烈的对比，突出了菊花顽强的生命力。另一方面也暗示着等到农民起义军的到来，唐朝肯定会像百花一样凋谢。第三句与第四句体现了诗人对革命的美好憧憬。第三句中的“冲天”体现了菊花的非凡的气势，“香阵”又体现出菊花的香味并不只有一朵有香味，是全部菊花的香气，凸显了群众的力量。第四句中的“满”字和“尽”字体现了菊花夺得天下人赏识的情景，菊花在长安城盛开，整个长安城被菊花所弥漫，也寓意着农民的革命推翻了旧统治，成为了新的主宰的美好愿望。

菊花向来都是诗人比较喜欢描写的一种植物，黄巢通过对菊花的顽强坚韧、刚劲雄迈的气格的描写来衬托出自己气冲霄汉的英雄人物形象。

黄巢菊花诗

在人们的印象中黄巢是一个唐末时期的农民起义领袖，是一个武夫，似乎跟诗人沾不到边。其实，黄巢是一个文武双全的人物，他所写的诗至今还流传甚广，一直为后人所称颂，尤其是他写的两首关于菊花的诗句，分别为《题菊花》和《不第后赋菊》。

黄巢画像

先来赏析一下前一首诗《题菊花》，这首诗歌运用托物言志的修辞手法。黄巢在青年的时候创作这首诗，那时候的他豪情万丈，一身正气。诗的前面两句是描写与叙事，后面两句则是议论与抒情。一二两句是对菊花的描写，展现了萧瑟的环境中菊花开遍满园，尽管花香飘散，但是由于寒冷的气候使得蝴蝶都不愿意靠近菊花。这两句话说明了菊花开的季节不好，也表达了作者对菊花命运的不公的同情与惋惜。后两句诗抒发了作者的豪情，他盼望自己能有一天成为花神，让菊花与桃花一样在春季中开放。这是作者美好的愿望，同时又托物言志，希望自己有朝一日能显现出自己的力量来施展宏伟的抱负。

后一首诗《不第后赋菊》是黄巢在参加科举考试后落榜后所写，在他名落孙山后他并没有感到气馁，而是激起了他满腔的热血。诗歌前面两句显得比较平淡，只是介绍了菊花的开放的季节也是百花凋零的季节。后面两句表现非常有劲，菊花开放的时候要让整个长安城都弥漫着菊花的芳香，菊花占据整个长安城。除了最明显的一层意思以外，他要表达的是他想要掌握国家的命运，国家由他来操控的雄伟壮言。

黄巢吃人

据传，唐末农民起义军领袖黄巢为了解决军队的军粮问题，曾将活人放进石磨中磨成肉酱来供军队充饥，攻占到哪儿就把那儿的百姓全部杀死充当军粮，那么这件事情是否属实呢？是否真的有历史依据呢？

黄巢画像

黄巢在中和三年被唐军赶出了长安之后，率兵攻入了商洛山，又重新把战火烧到了这片土地上。之后，又派兵攻占了蔡州，随即又调兵攻打陈州。当时的陈州由赵犨所掌管，多次围剿过黄巢的起义，可以说是齐军的宿敌。当齐军刚进入陈州境内，赵犨趁着齐军还是整顿之时，果断出击，将齐军杀的七零八落，赵犨同时还把孟楷进行斩首，这使得黄巢十分愤怒。黄巢见自己带着几十万的大军却攻不下一座小小的陈州，他当然非常气愤，决定在陈州城下按营扎寨不走了，大有要与陈州抵抗下去的意思。