以身作则 订立家规民约

　　李光地故居地处泉州安溪县湖头镇中山街附近，由住宅、祠堂等若干部分组成，包括旧衙、新衙、贤良祠和问房大厝。其中，问房大厝是李光地二伯父李日燝的居所。2013年，李光地宅与祠被列为第七批全国重点文物保护单位，是研究李光地相关历史和文化的实物资料。在新衙大厝里，李光地亲自撰写的家训《家训谕儿》和《诫家后文》，历经300年光阴，仍高悬墙上，络绎游人默默瞻仰，暗暗诵读。

　　家训，是家族自己制定的约束、教化族人“法典”，宋元明时期，家训文化繁荣，遗憾的是，由于各种原因，闽地家训文化相对滞后，宗族子弟、社会秩序失于约束。以李光地家族为例，明清之际李家聚居湖头十余世，有部分子弟失于约束，小则“妄觊非分之财”，大则聚众与乡邻斗殴，“不闻官府”。

　　1715年(清康熙五十三年)，李光地请求休致得允，一路风尘回到湖头，看到的就是这样一幅景象。这使这位秉承“修身、齐家、治国、平天下”儒家思想的理学名相忧心，他开始亲自撰写家训族约，构建宗族自治。

　　现年已74岁的李金德，是李光地第11代后人，他告诉记者，“老祖宗”手书《家训谕儿》告诉家族子孙提高学习效率的秘诀;《诫家后文》阐述李氏家族曾出身草根，如何艰辛才有如今状况;《本族公约》则直指族中陋习，严格规范族人。

　　家训族规外，李光地还制定乡约。包括《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等，他严申反对盗窃、奸淫、赌博、盗耕牛私宰、防火焚山等，影响湖头及附近地方民风，使地区安定。