孟母三迁是关于对孩子教育的一个故事，主要讲述了孟母对孟子的学业的重视，为了教育好孟子，孟母三次搬家为孟子提供适合学习的生活环境的事情，并对孟子严格的要求。

　　另外，还有一些故事，如孟子受教，它的中心思想主要讲的就是孟母教授孟子做人做事都要有最基本礼仪的故事，无论是对外人还是对自己家人都要讲基本的礼仪;还有断织喻学的故事典故，主要讲得内容就是对自己的学业一定要持之以恒，做什么事情都不能半途而废的故事，这个断织喻学的故事对孟子以后成为儒学大师有着重要的影响。

　　关于孟子的故事还有很多很多，杀豚不欺子，孟子少时诵等都是非常经典的故事典故，还有大家朗朗上口的成语故事如“始作俑者”，“一曝十寒”，“五十步笑百步”，这些故事都在不同的方面，不同的角度阐述了做人，做事的一些真理，是孟子的教育思想，也是孟子的切身言行，他都用一言一行来教育我们后人如何做人和做事才是正确的。

　　孟子的四端什么意思

　　孟子是春秋战国时期既孔子之后的另一位儒学的集大成者，人们常说“孔曰成仁孟曰取义”，就是对孔子和孟子学说最精炼的概括，可以说一个“义'字概括了孟子思想的全部内容。

　　孟子曾提出儒家著名的四端学说，所谓四端就是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，它们分别是仁义礼智的发端，所以说四端。孟子认为这四端是一个人之所以成为人，之所以能够成为圣人，能够治理国家的根本，是一个人在世上的立足之本。

　　孟子提倡以人为本，坚持朴素的民本思想，这在两千多年前的封建社会之初的社会背景下，是一种非常超前的思想，也是孟子作为一位思想家的伟大之处。

　　当时人们的思想还没有十分开化，奴隶主虐待奴隶的事情经常发生，而且社会上还有各种处罚犯人的各种酷刑，甚至还用活人祭祀陪葬，当时的统治者认为只有用严刑峻法压制百姓，让百姓感到害怕，百姓还不敢犯上作乱，统治者的统治基础才会稳固。但是孟子指出”民为本，社稷次之，君为轻“，他认为人皆有恻隐之心、不忍之心，人都有羞耻之心，谦让之心。否则人与禽兽之间有什么区别呢，如果一个国君不懂得爱护他的百姓，一味滥用刑法，即使百姓因为害怕表面上不敢表现出来，但是心里难免有怨恨，时间长了，慢慢累积，百姓总有一天心里愤怒的火山会爆发出来的，到时候恐怕离亡国的日子不远了。

　　孟子斥许行赏析

　　说起孟子，作为炎黄子孙的中国人可谓无人不知无人不晓，孟子的原名叫作孟轲，他的字叫子舆，他的出生地是战国时期一个叫邹国的诸侯国。他的思想和学说被后代儒家学者所传诵和学习，他还是有名的教育家，也是儒学界的一代宗师。那么大家是否都知道孟子斥许行这个故事呢?

　　孟子斥许行也就是孟子对许行的批判，不赞成许行的主张。许行是战国时期农家学派的代表人物，他和孟子生活的年代差不多相同。我们主要从孟子的一篇文章：《孟子?滕文公上》可以了解到许行的事迹，文中有“自楚之滕”，“南蛮鹊舌之人”这样的句子，我们就可以知道许行是楚国人。相传许行有十几个学生，他们穿的衣服很破旧，都是粗布麻衣，都是以织席贩履为生的。许行和他的学生们来到一个叫滕国的地方，他们不是想坐高官，而是想求得一块土地和一间普通的房屋，以便长期住下来，从事农业耕种。在那个时代许行的主张还是很有影响力的，有一些儒家的学者都改投到许行的门下学习他的学说。

　　从《孟子?滕文公上》文中可以知道，许行的主张主要有两点，第一是贤能的人应该和老百姓一起参加劳作一起吃饭，第二点是国中货物的价格应该统一，没有相互欺骗的现象。他以这样的观点赞扬尧舜，周公的古代先贤并提倡效法。我们前面说到故事叫孟子斥许行，所以孟子是不赞成许行这种观点的。孟子认为每个人的身份不同，他们的分工也不同，脑力劳动者对体力劳动者的带领和统治是非常合理的现象。孟子还认为不管是什么派别的学术思想应该向前发展。而不应该一味的尊崇古代，不能选择后退。孟子引用许多生动的比喻为论据，对许行的观点进行驳斥，可谓是精彩无比。