玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

　　弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

　　这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人李白所作。

　　李白风流倜傥，潇洒不羁，且高庭阔步，自视甚高。就连求职信也写得神采飞扬：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”(《与韩荆州书》)当然，求职信写得文采好是一回事，有没有效果是另一回事，求职的朋友们切不可胡乱模仿太白之文，这可是个失败的例子，人家韩荆州根本没有答理李白。

　　不过李白这人心理素质挺好，遍干诸侯不敢说是真的，但拜谒的官儿还真不少，什么苏长史、裴长史之类的找过不少，但却都没有在实质上给过他什么帮助。有人说，太白为什么不走科举道路，考取功名?这事说来也比较稀奇。有人说太白心气太高，不屑于和普通人一样参加科举。这恐怕难以完全解释得通。有文献说李白一族因“隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名”，李白的父亲于“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人”。说来李白的身世甚为奇特，如果是避隋乱而逃到西域躲藏的，为什么到了武则天神龙年间，还“潜还”--偷偷摸摸地回来?所以，肯定不是因为隋朝的事情。江湖夜雨猜测，李白一族可能是李建成或李元吉的后代，于玄武门之变时逃出京城，隐居西域。所以在武则天统治的时候，风声略松，就悄悄地逃回中原故土。

　　据说唐代科举，也是要检验身份的。乡中的学子，经过初选后，首先要到尚书省报到，尚书省的户部负责对考生的身份进行考查，此时，要细查考生的家状--即家庭状况表。内容包括籍贯及三代名讳。当时可能造假之风远不如现在，李白也难以弄个假身份证什么的。所以，这一关就把诗仙李太白卡在门外，无法可想。

　　李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人，和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，在开元十七年时，李白就和玉真公主见了面。此时，李白写下了这首诗。太白就是太白，虽然是写给公主的，还是不失飘逸狂放的本色。什么“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫，比起我们前面看的王维那篇拘谨呆板的诗要好得多。太白本性也不像王维那样腼腆。《全唐诗》中有李白这样一首诗，题目比诗句还长：“白微时，募县小吏。入令卧内，尝驱牛经堂下。令妻怒，将加诘责。白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。”意思说，当时李白年纪还小，在某个县城里当个小吏，但他天性就是好玩好动，居然牵着牛跑到县令的后堂卧室中搅闹，县令夫人连衣服还没有穿齐整哪，就在帐后探出头来要斥责李白，小李白不但不怕，还嘻皮笑脸地吟了这样一首诗，诗中也充满调笑之意，自喻为“牛郎”，把县令夫人比喻成织女。县令夫人有何反映，江湖夜雨未见有载。是当场柳眉倒竖将小李白骂出去，还是欲心忽起，就此将小李白拉进红绡帐中教他“云雨之事”，就不得而知了。不过，由此可见，太白生来就是个飞扬跳脱、多情的人物。

　　所以嘛，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，我们在王维那篇中说过，开元十七年时，王维正好也回到了长安，而且很可能就正是他回心转意，和玉真公主生活在一起的时候。有不少人疑惑，为什么李白和王维是同时代的两大诗人，他们又都和孟浩然是好友，但文献中却找不到一星半点关于他们之间友谊的记载?其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。