吕布和刘备刚开始很亲密，后来闹翻，吕布让袁涣写信骂刘备，袁涣不愿意，吕布威胁袁涣说：“愿意写就可以活命，不愿意就只有死路一条。”

　　袁涣大义凛然，并没有对吕布的恐吓有所触动，很镇静的对吕布说：“涣只听说德行可以侮辱人，没有听说骂可以侮辱人的，如果刘备是一个君子，那他肯定不会以将军的话为耻辱，假如他是一个小人，再用你的话来回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，可以吗?”吕布听了袁涣的话，非常的惭愧，终止了这样的行为。

　　吕布殒命白门楼之后，归属于曹操，曹操搞屯田制，出现大量的农民和士兵逃亡，袁涣劝谏曹操不要强制这些人去屯田，愿意去的就去，曹操听从建议之后，屯田才得以顺利的进行。刘备去世的时候，消息传到魏国，曹魏群臣相互祝贺，唯独袁涣想起刘备当初的推举之恩，不愿意庆贺。

　　4、陈登

　　刘备错过的第四位人才，是徐州的陈登。陈登，字元龙，徐州下邳人，陶谦的下属，后来曹操任命他为广陵太守、伏波将军，天妒英才，三十九就过世了。陈登文武双全，才智过人，被陶谦举为典农校尉，主管徐州的农业生产，担任广陵太守时，大破江东孙氏的进攻。

　　刘备和陈登可谓是英雄惺惺相惜，史书记载魏国司徒陈矫曾为陈登的功曹，陈矫与陈登谈论，陈登说：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方(陈群的父亲)兄弟;渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼(华歆);清脩疾恶，有识有义，吾敬赵元达(名士赵昱);博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举(孔融);雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德(刘备)。”

　　当然刘备对陈登的评价也是非常的高，后来刘备转战到荆州，与刘表、许汜谈论陈登，许汜说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气太严重了!”刘备对许汜的言论深表不满，不过他也没有立即反驳，而是问刘表说：“您认为许先生说的话对不对啊?”刘表却说：“如果说不对，许先生是一个好人，是不会说假话的;但如果说对，陈元龙却又名重天下!”刘表也不知道这位许先生说的话对不对，只能用和稀泥的方式来回答，不过没有得到刘备的认同。

　　刘备又接着问许汜：“许先生说陈元龙骄狂，有这样的事情吗?”许汜应该没有看出刘备对他的不满，说：“以前世道动荡的时候，我路过下邳，见过陈元龙。他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自己高卧大床，而让客人坐在下床。”刘备反驳说：“许先生您向来有国士之风，现在天下大乱，帝王流离失所，元龙希望您能够忧国忘家，匡扶汉室，然而您计较田宅屋舍，言谈之间毫无新意，这当然是元龙讨厌的事情，又有什么理由要求元龙和您说话?如果是我的话，肯定是到百尺高楼上躺着，而让您睡在地下，哪里只有区区上下床的区别呢?”许汜肯定被刘备的一棒子打蒙了，幸好刘表出来圆场，刘备感叹的说：“像陈元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰，只能在古代寻求，而现在芸芸众生，恐怕很难有人赶得上他了。”

　　这个故事被后人传诵，形成了一个成语，叫“求田问舍”，意思就是说只知道谋求个人利益，没有远大的理想。刘备能够说出这一番话，他的道德情操并非像当代人说得如此不堪，也许这只能说当代人的价值观发生了转变，以小人之心度君子之腹的事情是不可取的。

　　当然许汜在三国乱世只是一个小人物，曹操为兖州牧时，许汜本是兖州的从事中郎，与张超、陈宫等背曹操而迎吕布为兖州牧，后来又随吕布到了徐州，吕布被围困下邳时，曾派遣他和王楷向袁术求援，吕布失败之后，投靠了荆州的刘表。