苏绰(498年-546年)，字令绰，京兆郡武功县人，南北朝时期西魏名臣，三国时曹魏侍中苏则九世孙，与从兄苏亮并称为“二苏”。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

　　苏绰年少即好学，博览群书，尤善算术。早年担任行台郎中。后得仆射周惠达的举荐，被任为著作佐郎。此后愈发受到西魏权臣宇文泰的信任，被拜为大行台左丞，参与机密，助其改革制度。曾创制计账、户籍等法，精简冗员，设置屯田、乡官，增加国家赋税收入。累升大行台度支尚书兼司农卿，封美阳伯。 大统十二年(546年)，苏绰因积劳成疾而病逝，年四十九。周明帝二年(558年)，配享周太祖(宇文泰)庙庭。隋文帝开皇元年(581年)，追赠邳国公。

　　主要成就

　　六条诏书

　　西魏文帝大统七年(541年)，苏绰把汉族统治阶级的经验总结为六条，上奏后作为诏书颁行，时称“六条诏书”。这六条是：

　　“先治心”。治民者的关键在于“清心”，所谓“清心”就是要使“心气清和，志意端静”，这样，邪恶的想法就不会产生。与之相关，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁义”、“孝悌”、“忠信”、“礼让”、“廉平”、“俭约”。“先治心”这一条就是要求执政者端正认识，以身作则。

　　“敦教化”。宣扬道德文化教育，移风易俗，培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质。

　　“尽地利”。劝课农桑，不违农时，发展农业生产。

　　“擢贤良”。选贤任能，不拘资历和门第，要善于发掘人才，要勇于起用人才，让人才在实践中成长起来。而且，精简机构，罢黜冗员。

　　“恤狱讼”。明断狱案，不能滥施刑罚，而要“随事加刑，轻重皆当”。

　　“均赋役”。均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱。

　　宇文泰很重视“六条诏书”，令百官习诵，规定各地郡守令长不通晓六条诏书者不许当官;还开设学校，选拔中下级官吏学习其内容。“六条诏书”成为西魏各级官员施政的纲领和准则，当时西魏的政治、经济、文化等各方面的改革措施都是依据“六条诏书”制定的。“六条诏书”的实施，对西魏政治的整饬及国力的发展起到很大作用。使原来弱于东魏的西魏迅速转弱为强，从而为承继西魏的北周统一北方以及隋统一全中国创造了条件。

　　朱出墨入

　　“朱出墨入”的始祖

　　苏绰不仅改革了户籍与记账法则，也因为提出“朱出墨入”而成为这一记账方法的始祖。

　　苏绰制定的记账﹑户籍之法早已失传。但其创始的“方案程式”统一了记账与户籍的内容与规格，并为隋唐所继承发展。从敦煌出土的《大统十三年瓜州效谷县计帐》残卷可以看出，当时是按户统计，在每户户主之后，逐一登记户内成员以及依附人口(奴婢等)之名，每人名下记载性别、年龄、丁中等情况，并登记受田数字、应纳租调数。然后一户作一总计，分类统计应交纳的租调数。大约以若干户或按行政区划为单位，再作一总的统计。由于这种记账户籍之法，对于做好国计、资助军功发挥了重要作用，所以宇文泰十分重视，并把这一记账方法规定为做官的条件之一，要求官员熟练掌握。不过，制订记账是在实行均田制及租庸调制的情况下推行的。到唐德宗建中元年(780年)实行两税法以后，“不以丁身为本”，这种主要以人口变化为内容的记账大约就废弛了。

　　然而，“朱出墨入”却至今能找到其身影。苏绰提出，用红色与墨色区别收支情况。这一记账方法也演变为“红头文件”，成为后世乃至今日的文案程式。“红头文件”中，“朱出墨入”指的是朝廷发出的文书是用朱标，下面上呈的文书是用墨标。至今，这一格式沿用了近1500年。只是墨标在今天的下级上呈文书中已不复见，所用的也是“红头文件”了，“红头文件”的格式也由此沿用至今。

　　人物评价

　　宇文泰：

　　苏绰真奇士，吾方任之以政。(《北史》引)

　　苏尚书平生谦退，敦尚俭约。(《周书》引)

　　尚书平生为事，妻子兄弟不知者，吾皆知之。惟尔知吾心，吾知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何! (《周书》引)

　　麻瑶：“绰既操履清白，谦挹自居，愚谓宜从俭约，以彰其美。” (《周书》引)

　　杨坚：“昔汉高钦无忌之义，魏武挹子干之风，前代名贤，后王斯重。魏故度支尚书、美阳伯苏绰，文雅政事，遗迹可称。展力前王;垂声著绩。宜开土宇，用旌善人。”(《追封苏绰为邳国公诏》)

　　令狐德棻：“太祖(宇文泰)提剑而起，百度草创。施约法之制于竞逐之辰，修治定之礼于鼎峙之日。终能斫雕为朴，变奢从俭，风化既被，而下肃上尊;疆场屡扰，而内亲外附。斯盖苏令绰之力也。名冠当时，庆流后嗣，宜哉。” (《周书》)

　　李延寿：“周文(宇文泰)提剑而起，百度草创，施约法之制于竞逐之辰，修太平之礼于鼎峙之日，终能斫雕为朴，变奢从俭，风化既被，而下肃上尊，疆埸屡动，而内安外附，斯盖苏绰之力也。” (《北史》)

　　朱敬则：“萧何之镇静关中，寇恂之安辑河内，葛亮(诸葛亮)相蜀，张昭辅吴，茂宏(王导)之经理琅琊，景略(王猛)之弼谐永固，刘穆之众务必举，扬遵彦(杨愔)百度惟贞，苏绰共济艰难，高颎同经草昧，虽功有大小，运或长短，咸推股肱之林。悉为忠烈之士。”(《隋高祖论》)

　　杜佑：“历观制作之旨，固非易遇其人。周之兴也得太公，齐之霸也得管仲，魏之富也得李悝，秦之强也得商鞅，后周有苏绰，隋氏有高颎，此六贤者，上以成王业，兴霸图，次以富国强兵，立事可法。” (《通典》)

　　司马光：“性忠俭，常以丧乱未平为己任，荐贤拔能，纪纲庶政;丞相泰推心任之，人莫能间。或出游，常预署空纸以授绰;有须处分，随事施行，及还，启知而已。……每与公卿论议，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌，积劳成疾而卒。” (《资治通鉴》)

　　朱熹：“三代而下，制度稍可观者，唯宇文氏耳。苏绰一代之奇才，今那得一人如此!”(《朱子语类》)